كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

فصل - تتمة - ج: 4 - ص: 385

وأخبرنا والدي رحمه الله تعالى عن مشايخه مشايخ الإسلام أبي يحيى زكريا الأنصاري، وأبي إسحاق البرهان بن أبي شريف، وأبي إسحاق البرهان القلقشندي، والعلامة شهاب الدين القسطلاني، عن شيخ الإسلام أبي الفضل بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى: أنه أنشد لنفسه بعد إملاء حديث: "إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَاتِ" في معناه: [من الرمل]

إِنَّما الأَعْمالُ بِالنِّيَّةِ فِيْ ... كُلِّ أَمْرٍ أَمْكَنَتْ فُرْصَتُهُ

فَانْوِ خَيْراً وَافْعَلِ الْخَيْرَ فَإِنْ ... لَمْ تُطِقْهُ أَجْزَأَتْ نِيَّتُهُ

وفي الحديث: "نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ (١) مِنْ عَمَلِهِ". رواه البيهقي في "الشعب" عن أنس - رضي الله عنه - (٢).

وهو عند الطبراني في "الكبير" عن سهل بن سعد - رضي الله عنه -، إلا أنه زاد فيه: "وَعَمَلُ الْمُنَافِقِ خَيْرٌ مِنْ نِيَّتِهِ، [وكلٌّ يعملُ على نيته] (٣)، فَإِذَا عَمِلَ الْمُؤْمِنُ نارَ فِي قَلْبِهِ نُوْرٌ" (٤)؛ أي: بسبب نيته الخير في عمله بخلاف

---

(١) في "شعب الإيمان": "أبلغ" بدل "خير".
(٢) رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٦٨٥٩) وقال: هذا إسناد ضعيف. وذكر السخاوي شواهد له في "المقاصد الحسنة" (ص: ٧٠٢) ثم قال: وهي وإن كانت ضعيفة، فبمجموعها يتقوى الحديث.
(٣) زيادة من "المعجم الكبير".
(٤) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٥٩٤٢). وضعف العراقي إسناده في "تخريج أحاديث الإحياء" (٢/ ١١٧١).