كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

١٠ - ومنها: التكذيب برؤية الله تعالى في الآخرة، وطلبها في الدنيا شكا واستبعادا. - لطيفة - ج: 7 - ص: 345

لمحمد -صلى الله عليه وسلم- على الأصح في المستثنى، واستدلوا على ذلك بالكتاب والسنة.

وأما المعتزلة فقالوا: الرؤية غير جائزة ولا واقعة لا في الدنيا، ولا في الآخرة، فَهم أقرب الطوائف شبهاً بأهل الكتابين في ذلك كما علمت.

* لَطِيْفَةٌ:

قال بعض العلماء: جزاء من كذب بالرؤية والشفاعة إذا رأى المؤمنين يشفع لهم يوم القيامة، وينظرون على أرائكهم وجه ربهم، وطلب حظه من ذلك أن يقال له: قد كنت تنكر الشفاعة والرؤية في دار الدنيا، واليوم تعامل بموجب قولك، فلا يشفع لك عند ربك، ولا تراه.

قلت: جاء في الحديث ما يدل على ذلك، فروى الطبراني في "الأوسط" عن أنس رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ بَلَغَهُ عَنِ اللهِ تَعَالَى فَضِيْلَةَ فَلَمْ يُصَدِّقْهَا لَمْ يَنَلْهَا" (١)؛ نسأل الله تعالى العافية.

[١١ - ومنها: الاحتجاج بالقدر على المعصية.]

قال الله تعالى: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا

---

(١) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٥١٢٩)، وكذا أبو يعلى في "المسند" (٣٤٤٣). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٤٩): فيه بزيع أبو الخليل وهو ضعيف.