كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

(١) باب النهي عن التشبه بقابيل القاتل لأخيه هابيل - ١٢ - ومنها: إشمات العدو في القريب والصديق. - ج: 6 - ص: 375

إِنِّي عَلى ما فِيَّ مِنْ لَوْعَةٍ ... عَلى غُرُوْرٍ مِنْ دُنيَّانا

وَلَسْتُ بِالآيِسِ مِنْ رَحْمَةٍ ... أَوَدُّ أنَّ اللهَ عافانا

[١٢ - ومنها: إشمات العدو في القريب والصديق.]

فإن قابيل أشمت إبليس في أبيه آدم، وأمه حواء، وإخوته وأصدقائه، فمن كان أبوه صالحًا وخالف سمت أبيه فقد أشمت عدو أبيه فيه، وكان لقابيل مثيلاً، ولإبليس خليلاً، بل اللائق بابن الكريم أن يكون كريماً، ولا يباح لابن اللئيم أن يكون لئيماً، وقد ذمَّ الله تعالى الأبناء على تقليد الآباء في اللآمة، وعدَّ افتخار يوسف بآبائه الكرام عليهم السلام من قبيل الكرامة.

وقد روى الطبراني عن كعب بن مالك رضي الله تعالى عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل: أي الناس أفضل؟ قال: "مُؤْمِنٌ بَيْنَ كَرِيْمَيْن" (١).

وقال بعض العرب: [الكامل]

لَسْنا وَإِنْ كَرُمَتْ أَوائِلُنا ... يَوماً عَلى الأَحْسابِ نتَّكِلُ

نبنِي كَما كانَتْ أَوائِلُنا ... تَبْنِي وَنَفْعَلُ كَالَّذِيْ فَعَلُوا (٢)

ولا شك أن ابن الكرام إذا جاء بأفعال اللئام سَلَّطَ على عرضه

---

(١) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٩/ ٨٢). قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٨٢): فيه معاوية بن يحيى، أحاديثه مناكير.
(٢) البيتان لعبد الله بن معاوية. انظر: "العقد الفريد" لابن عبد ربه (٢/ ١٣٧)، و"زهر الآداب" للقيرواني (١/ ٩٢).