كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

(٨) باب النهي عن التشبه بالبهائم والسباع والطير والهوام - ١١٥ - ومنها: التشبه بالبعير أيضا ونحوه في التنفس، كما يؤخذ من كلام العراقي المذكور آنفا. - ج: 11 - ص: 95

١١٥ - ومنها: التشبه بالبعير أيضًا ونحوه في التنفس، كما يؤخذ من كلام العراقي المذكور آنفاً.

وينبغي أن يعدَّ هذا من المعاني التي لأجلها كره التنفس في الإناء؛ كذا خطر لي، ثم رأيت البغوي صرح بذلك في "شرح السنة"، فذكر في سبب النهي عن التنفس في الإناء وجوهاً: - منها:

أنه من فعل الدواب إذا كرعت في الأواني جرعت، ثم تنفست، ثم عادت فشربت.

- ومنها: أنه ربما حصل للإناء تغير من التنفس فيه (١).

وروى الشيخان، وغيرهما عن قتادة بن النعمان رضي الله تعالى عنه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إِذا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلا يتَنَفَّسْ فيْ الإِنَاءِ" (٢).

واحترز بقوله: "في الإِناءِ" عما لو تنفس خارج الإناء؛ فإنه هو السنة كما في قوله: "وَلَكِنِ اشْرَبُوا مَثْنَى وَثُلاثَ" (٣).

وأما حديث مسلم عن أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يتنفس في الإناء ثلاثًا، ويقول: "هُوَ أَمْرَأ وَأَرْوَىْ" (٤)؛ فمعناه: يتنفس على الإناء، كما في قوله تعالى: {فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} [طه: ٧١]؛ أي: عليها, وليس

---

(١) انظر: "شرح السنة" للبغوي (١١/ ٣٧٣).
(٢) رواه البخاري (١٥٢) واللفظ له، ومسلم (٢٦٧).
(٣) تقدم تخريجه قريبًا.
(٤) رواه مسلم (٢٠٢٨)، وعنده: "هو أروى وأبرأ وأمرأ".