كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

النوع الأول من القسم الثاني في النهي عن التشبه بالشيطان "لعنه الله تعالى" - ٤٣ - ومنها: اليمين الغموس. - ج: 5 - ص: 528

وروى الترمذي، وابن حبان، والحاكم عن عبد الله بن أُنَيْس الجهني رضي الله تعالى عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مِنَ الْكَبَائِرِ الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوْقُ الْوَالِدَيْنِ، وَالْيَمِيْنُ الْغَمُوْسُ، مَا حَلَفَ حَالِفٌ بِاللهِ يَمِيْنَ صَبْرٍ فَأَخَذَ بِهَا سَهْمًا مِثْلَ جَنَاحِ بَعُوْضَةٍ إِلَّا جَعَلَ اللهُ تَعَالَى فِيْ قَلْبِهِ كَيَّهً (١) يَوْمَ الْقِيَامَةِ" (٢).

وفي حديث رواه الطبراني: "إِنَّ الْيَمِيْنَ الْغَمُوْسَ [تُذْهِبُ المالَ وتُقِل في الرَّحِم]، تَذَرُ الدِّيَارَ بَلاقِعَ" (٣)؛ أي: ديار الدنيا بأن تخلو من الحالف وذريته سريعاً.

قلت: وكذلك ديار الآخرة، فليحذر الحالف أن تخلو منه دار السلام كما خلت من إبليس وذريته، وصارت بلاقع منهم.

وفي ذلك قلت: [من السريع]

مُذْ أَقْسَمَ الشَّيْطانُ فِيْ جَنَةِ الْـ ... ـخُلْدِ يَمِيْنَ الْمَيْنِ كَيْ يَخْدَعا

---

(١) عند الترمذي، والحاكم: "نكتة" بدل "كية". لكن ابن الأثير أوردها في "النهاية" (٥/ ٢١٧): "وكتة" وقال: الوكتة: الأثر في الشيء، كالنقطة من غير لونه، والجمع: وكت.
(٢) رواه الترمذي (٣٠٢٠)، وابن حبان في "صحيحه" (٥٥٦٣) وحسنه، والحاكم في "المستدرك" (٧٨٠٨).
(٣) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (١٠٩٢)، وكذا البيهقي في "السنن الكبرى" (١٠/ ٣٥) وقال: والحديث مشهور بالإرسال.