كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

(٧) باب النهي عن التشبه بنمرود وقومه - ١٦ - ومنها: حضور من يضرب، أو يقتل، أو يهان ظلما حيث قالوا: {فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون (٦١)} [الأنبياء: ٦١] كما تقدم عن ابن إسحاق. - ج: 7 - ص: 59

عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تَقِفَنَّ عِنْدَ رَجُلٍ يُقْتَلُ مَظْلُوْمًا؛ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَن حَضَرَه".

قال: وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يَنْبَغِي لامْرِئٍ شَهِدَ مَقَامًا فِيهِ حَقٌّ إِلاَّ تَكَلَّمَ بِهِ؛ فَإِنَّهُ لَنْ يُقَدمَ أَجَلُهُ، وَلَنْ يَحْرِمَهُ رِزْقًا هُوَ لَهُ" (١).

قال في "الإحياء": وهذا الحديث يدل على أنه لا يجوز دخول دُور الظلمة والفسقة، ولا حضور المواضع التي يشاهد المنكر فيها ولا يقدر على تغييره.

قال: ولا يجوز له مشاهدة المنكر من غير حاجة اعتذارًا بأنه عاجز.

قال: ولهذا اختار جماعة من السلف العزلة لمشاهدتهم المنكرات في الأسواق والأعياد والمجامع، وعجزهم عن التغيير، وهذا يقتضي لزوم الحجرة، انتهى (٢).

ومن هنا يعرف تحريم الدوران في الأسواق حين تزين بالحرير والصور لبشارة ونحوها للنظر إليها، والتنزه فيها.

وقد نص على تحريمه ابن الرفعة، وغيره؛ وإن وقع ذلك ممن يتظاهر في أزمنتنا بالعلم فلا يعتد به لأنهم ليسوا بقدوة، ولا تورطهم

---

(١) رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٧٥٨٠). وحسن العراقي إسناده في "تخريج أحاديث الإحياء" (١/ ٥٨٥).
(٢) انظر: "إحياء علوم الدين في للغزالي (٢/ ٣٠٩).