كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

(٩) باب النهي عن التشبه بقوم شعيب عليه السلام - ١٢ - ومنها: التعيير بالأمراض ونحوها من بلاء الله تعالى إذا مس المؤمن تمحيصا لذنوبه يعده الفاجر عيبا للمؤمن ونقصا، وكذلك التعيير بالفقر وقلة الشر. - ج: 7 - ص: 142

وروى أبو الشيخ عن سفيان رحمه الله تعالى في الآية قال: كان أعمى.

وكان يقال: خطيب الأنبياء عليهم السلام (١).

وروى هو وابن عساكر عن سعيد بن جبير رضي الله تعالى عنه قال في الآية: كان أعمى، وإنما عَمِيَ من بكائه من حب الله - عز وجل - (٢).

وروى الواحدي من حديث شدَّاد بن أوس رضي الله تعالى عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "بَكَى شُعَيْبُ عَلَيْهِ السَّلامُ مِن حُبِّ اللهِ حَتَّى عَمِيَ، فَردَّ اللهُ عَلَيْهِ بَصَرَهُ" (٣).

ولعل تعبير قوله: (كان) قبل ردّ بصره إليه، ويجوز أن يكون بعده، والعدو قد يستصحب من عدوه حالة بلاء تقدمت له فيعيِّره به وإن عوفي منه.

وكذلك قد ينسب العدو ما يراه من عدوه من كمال أو قوة إلى غيره لأنه يريد غيظه كيفما كان، كما قال قوم شعيب له: {وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ} [هود: ٩١] قال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه في الآية: فو الله

---

(١) ورواه الطبري في "التفسير" (١٢/ ١٠٥)، وابن أبي حاتم في "التفسير" (٦/ ٢٠٧٦).
(٢) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٣/ ٧٢).
(٣) ورواه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٦/ ٣١٥).