كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

(١٠) باب النهي عن التشبه بفرعون وقومه - ١٨ - ومن أخلاق فرعون وقومه: حب الدنيا، والاغترار بها، - ج: 7 - ص: 218

الأموال والتعلق بها لئلا تشغلكما عن الله - عز وجل - كما صار لفرعون وملئه.

وروى أبو الفرج بن الجوزي في "صفة الصفوة" عن أبي عبد الله النباجي رحمه الله تعالى قال: إذا كان عندك ما أعطى الله نوحاً، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمداً - صلى الله عليه وسلم - لا تراه شيئًا، وإنَّما تريد ما أعطى الله نمرود، وفرعون، وهامان؛ فمتى تفلح؟ (١)

وقال تعالى حكاية عن مؤمن آل فرعون: {وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَاقَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ (٣٨) يَاقَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ} [غافر: ٣٨، ٣٩].

وكان اسم هذا المؤمن حزقيل، كما رواه ابن أبي حاتم عن ابن عباس (٢)، أو: حبيب، كما رواه عبد بن حميد عن أبي إسحاق (٣).

والقرآن ناطق بأنه من الناجين لقوله تعالى: {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا} [غافر: ٤٥].

قال قتادة: كان قبطياً من قوم فرعون، فنجا مع موسى وبني إسرائيل حين نجوا. أخرجه عبد الرزاق (٤).

وفيه إيماء إلى أنه نجا بزهده وإيمانه، والإيمان يدعو إلى الزهد.

---

(١) رواه ابن الجوزي في "صفة الصفوة" (٤/ ٢٨٠).
(٢) وذكره الثعلبي في في "التفسير" (٧/ ٢٤٢) عن أكثر أهل التأويل.
(٣) انظر: "الدر المنثور" للسيوطي (٧/ ٢٨٥).
(٤) ورواه الطبري في "التفسير" (٢٤/ ٧٠).