كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

المقام الأول في النهي عن التشبه بالمبتدعة - الشيعة - ج: 9 - ص: 413

وروى أبو يعلى بسند حسن، عن فاطمة رضي الله تعالى عنها بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت: نظر النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - إلى علي - رضي الله عنه - فقال: "هَذا فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ قَومًا يَلْقُمونَ الإِسْلامَ، يَرْفُضُونَهُ، لَهُم نبزٌ، يُقالُ لَهُمُ: الرَّافِضَةُ، مَنْ لَقِيَهُمْ فَلْيَقْتُلْهُمْ؟ فَإِنَّهمْ مُشْرِكُونَ" (١).

وروى الطبراني بسند حسن، عن ابن عبّاس رضي الله تعالى عنهما قال: كنت عند النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا عَلِيُّ! سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي قَومٌ يَنْتَحِلُونَ حُبَّ أَهْلِ البَيْتِ، لَهُمْ نبزٌ، يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةُ، قاتِلُوهُمْ؛ فَإِنَّهمْ مُشْرِكُونَ" (٢).

وأخرجه البزار، وأبو يعلى، والطبراني بأسانيد جيدة بنحوه (٣).

ومن المسائل المشهورة عن الروافض أنّهم يقولون بمسح الرجلين في الوضوء دون الغسل، ولا يقولون بالمسح على الخفَّين،

---

(١) رواه أبو يعلى في "المسند" (٦٧٤٩)، ورواه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ٨٢) وأعله بأبي الجحاف، وقال: وقد رواه عن أبي الجحاف أبو الجارود، ولعلّه أضعف من أبي الجحاف، وهكذا تليد بن سليمان أيضًا.
(٢) رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (١٢٩٩٨). وحسن الهيثمي إسناده في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٢).
(٣) رواه أبو يعلى في "المسند" (٢٥٨٦)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٢٩٩٧)، وكذا العقيلي في "الضعفاء" (١/ ٢٨٤) وأعله بحجاج بن تميم، وقال: وله غير حديث لا يتابع عليه إِلَّا من هو مثله أو دونه.