كتاب حسن التنبه لما ورد في التشبه

٦٦ - ومنها -وهي أقبح أعمال المنافقين وأجمعها للشر-: تشبههم بمن سلف قبلهم من اليهود والنصارى، والمشركين، والمنافقين، والفجار. - تتمة - ج: 9 - ص: 262

"خَمْسٌ مِنَ الإِيْمانِ، مَنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ شَيْءٌ مِنْهُنَّ فَلا إِيْمانَ لَهُ: التَّسْلِيمُ لأَمْرِ اللهِ، وَالرِّضَا بِقَضاءِ اللهِ، وَالتَّفْوِيضُ إِلَى اللهِ، وَالتَّوَكُّلُ عَلى اللهِ، وَالصبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى" (١).

"الصَّبْرُ نِصْفُ الإِيْمانِ، وَالْيَقِينُ الإِيْمانُ كُلُّهُ" (٢).

"الإِيْمانُ الصَّبْرُ وَالسَّماحَةُ" (٣).

"الإِيمانُ نِصْفانِ؛ فَنِصْفٌ فِي الصَّبْرِ، وَنصْفٌ فِي الشُّكْرِ" (٤).

"أَفْضَلُ الإِيْمانِ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ اللهَ مَعَكَ حَيْثُما كُنْتَ" (٥).

---

(١) قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٥٦): رواه البزار، وفيه سعيد بن سنان، ولا يحتج به.
(٢) رواه اللالكائي في "اعتقاد أهل السنة" (٥/ ٩٣١)، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" (٥/ ٣٤) عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -.
والطبراني في "المعجم الكبير" (٨٥٤٤) موقوفًا عليه. قال ابن حجر في "تغليق التعليق" (٢/ ٢٢) -ما معناه-: الموقوف صحيح، والمرفوع لا يثبت.
(٣) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٤/ ٣٨٥)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٨٠١٤) عن عمرو بن عبسة - رضي الله عنه -.
(٤) رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٩٨١٥)، والديلمي في "مسند الفردوس" (٣٧٨) عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، وفيه يزيد الرقاشي ضعيف، كما قال العراقي في "تخريج أحاديث الإحياء" (٢/ ١٠١١).
(٥) رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٨٧٩٦)، وأبو نعيم في "حلية =