كتاب التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

الباب الثالث في نية الجهاد وحكمه - الهجرة إلى بلاد الإسلام مستحبة - ج: 4 - ص: 345

كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ» (١). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ (٢).

• عَنْ مُعَاوِيَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا تَنْقَطِعُ الْهجْرَةُ حَتّى تَنْقَطِعَ التَّوْبَةُ وَلَا تَنْقَطِعُ التَّوْبَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا» (٣).

• عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «سَتَكُونُ هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ (٤) فَخِيَارُ أَهْلِ الْأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ إِبْرَاهِيمَ (٥)، وَيَبْقَى فِي الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا تَلْفِظُهُمْ أَرَضُوهُمْ تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللَّهِ (٦) وَتَحْشُرُهُمُ النَّارُ مَعَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ» (٧). رَوَاهُمَا أَبُو دَاوُدَ (٨).

وَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْهِجْرَةِ وَتَرَكْتُ أَبَوَيَّ يَبْكِيَانِ، قَالَ: «ارْجِعْ فَأَضْحِكْهُمَا كَمَا أَبْكَيْتَهُمَا» (٩). رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ.

---

(١) نزل هذا الحديث في رجل من المسلمين كان يحب أم قيس وكانت ذات جمال ومال خطبها فرضيت بشرط أن يهاجر معها، فلما هاجرت أم قيس مع السابقين الأولين مرضاة الله ولرسوله هاجر تبعًا لها ورغبة في زواجه بها وأظهر أن هجرته لله ولرسوله فرد الحديث عليه بقوله "إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئ ما نوى" فلا أجر على عمل إلا مع النية الصالحة وسبق الكلام على الحديث واسعًا في كتاب النية والإخلاص.
(٢) ولفظه لمسلم.
(٣) فالهجرة باقية إلى طلوع الشمس من مغربها، ولا ينافي ما سبق: لا هجرة بعد الفتح. فإن الذي انقطع هو الهجرة من مكة، أو فرض الهجرة، وأما ندبها فباق.
(٤) الثانية هي الهجرة للشام المباركة بالأنهار والثمار.
(٥) مكان هجرته وهو القدس الشريف لأنه الحرم الثالث. عن عبد الله بن حوالة قال: قال رسول الله ﷺ سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودًا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق، فقلت: يا رسول الله خر لي إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده وإن الله توكل لي بالشام وأهله، رواه أبو داود أطول من هذا.
(٦) أي ذاته.
(٧) تجمعهم وتسوقهم النار إلى البهائم وفيها قردة وخنازير.
(٨) بسندين صالحين.
(٩) يقال فيه كما قيل فيمن جاء يستأذن النبي ﷺ في الجهاد، فلا تجوز الهجرة إلا بإذن الوالدين.