للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَالصَّلَاةَ (١) وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الإِفطَارَ وَالصَّلَاةَ، قَالَتْ: أَيُّهُمَا الَّذِي يُعَجِّلُ الإِفْطَارَ وَالصَّلَاةَ؟ قُلْنَا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَتْ: كَذلِكَ كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ وَالآخَرُ أَبُو مُوسى (٢). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إِلا الْبُخَارِيَّ.

• عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: «إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَفْطِرْ عَلَى ماءٍ فَإِنَّهُ طَهُورٌ (٣)». رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ (٤).

• عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَعَلَى تَمَرَاتٍ فَإِنْ لَمْ تَكنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ (٥). رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ (٦).

وَلِلتِّرْمِذِيِّ: كَانَ النَّبِيُّ يُفْطِرُ في الشِّتَاءِ عَلَى تَمَرَاتٍ وَفِي الصَّيْفِ عَلَى الْمَاءِ (٧).

[الدعاء عند الإفطار]

• عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: «ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوق وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ (٨)». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٩) وَالنَّسَائِيُّ.

وَكَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ: «اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ». رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالطَّبَرَانِيُّ. وَلَفْظُهُ: «بِسْمِ اللَّهِ


(١) صلاة المغرب.
(٢) الذي كان يؤخرها.
(٣) تفاؤلا بأن يكون صومه مطهرا له باطنا وظاهرا.
(٤) بسند صحيح.
(٥) الحسوة بالضم: الجرعة من الشراب وبالفتح المرة الواحدة.
(٦) بسند حسن.
(٧) فكان النبي يفطر على رطبات، فإن لم تكن فعلي تمرات، وإلا فالماء. وكان أكثر إفطاره عليه صيفًا لأنه يطفي الحرارة ويروي الجسم، ومعنى ما تقدم أنه يندب السحور، وأن يكون قبيل الفجر وأن يكون على حلو أو فيه حلو، كما يندب تعجيل الفطر إذا تحقق الغروب، وفي الفردوس: ثلاثة لا يحاسب عليها العبد: أكلة السحر وما أفطر عليه وما أكل مع الإخوان. ويندب الإفطار على شيء حلو، وأفضله الرطب، فالتمر، فالشراب الحلو البارد في الصيف، وإلا فالماء، وبعد ذلك يصلى المغرب ثم يعود فيأكل، وبهذا تدرك فضيلة تعجيل الإفطار والصلاة. والله أعلم.

الدعاء عند الإفطار
(٨) إذا أفطر أي فرغ منه كما هو ظاهر الحديثين الأولين، أو إذا أراد الإفطار كما هو ظاهر لفظ الطبراني، وكلاهما حسن.
(٩) هو وما بعده بسندين صالحين.

<<  <  ج: ص:  >  >>