كتاب التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

الباب الثاني عشر: في الصلوات المسنونة صلاة العيدين - صلاة الكسوف - ج: 1 - ص: 306

كنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الجِاهِلِيَّةِ (١) فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْراً مِنْهُمَا يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الفِطْرِ (٢)». رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ (٣).

صلاة الكسوف (٤)

• عَنِ المُغِيرَةِ ﵁ قَالَ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ (٥) فَقَالَ النَّاسُ: اِنْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهيمَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ (٦) لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا (٧) فَادْعُوا اللَّهَ حَتَّى تَنْجَلِيَ (٨)». رَوَاهُ

---

(١) قبل الإسلام، وهما يوم النيروز الذي هو أول يوم في السنة الشمسية ويوم المهرجان الذي هو أول يوم الميزان، وهما يومان معتدلان في الهواء، لا حر ولا برد، ويستوي فيهما الليل والنهار، فاختارها حكماء الأقدمين المولعين بالهيئة يومي عيد للعب والفرح، واستمر كذلك إلى أن أبطله الإسلام.
(٢) فهما العيدان الشرعيان اللذان ختما صوم رمضان وحج بيت الله الحرام، ففيه نهي عن اللعب والسرور في أعياد الكفار، بل ومشاركتهم في أعيادهم حرام، فقد قال أبو حفص الكبير: من أهدى بيضة لكافر في النيروز تعظيا له فقد كفر بالله وحبط عمله، وكذا قال القاضي الحسن بن منصور: من توسع فيه أو أهدى لغيره شيئًا تعظيما لليوم فقد كفر، التشبه بهم، وقد نهينا عن ذلك، ومثل ذلك يقال في يوم شم النسيم الذي اشتهر لدى الطائفة المسيحية.
(٣) بسند صالح.

صلاة الكسوف
(٤) يقال كسفت كخضعت الشمس والقمر، ويقال خسف القمر والشمس واللغتان في الحديث الأول ولكن اشتهر أن الكسوف الشمس والخسوف للقمر، والكسوف: التغير إلى سواد، ومنه كسف وجهه إذا أسود. والخسوف والخسف: النقص والذل، والمراد هنا ذهاب الضوء كله أو بعضه. وصلاة الكسوف سنة بإجماع العلماء، فالأمر الآتي في الأحاديث محمول على الندب، والجمهور على أن الجماعة فيها سنة لحديث أبي بكرة الآتي وما بعده، وهي ركعتان كسائر النوافل، وعليه الحنفية لحديث أبي بكر الآتي. والأفضل أن تصلي ركعتين بركوعين وقيامين وقراءتين. وعليه الجمهور لحديث عائشة الآتي وتكون بثلاث ركوعات أو بأربع كما يأتي، ويبتدئ وقت صلاتها إذا ظهر التغير، فإذا زال فات وقتها باتفاق.
(٥) ابن النَّبِيّ ﷺ من مارية القبطية في السنة العاشرة بالمدينة الشريفة في رمضان، أو الحجة، أو ربيع.
(٦) الدالتان على وحدانيته.
(٧) أو أحدهما في خسف.
(٨) بالصلاة والصدقة والذكر والالتجاء إلى الله تعالى.