كتاب التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

كتاب القيامة والجنة والنار - الشفاعة ثابتة - ج: 5 - ص: 383

الشفاعة ثابتة (١)

قَالَ اللَّهُ تَعاَلَى: ﴿مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ (٢)﴾ صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمُ.

وَقَالَ اللَّهُ تَعاَلَى: عَلَى لِسَانِ بَعْضِ الْكفَّارِ ﴿فَمَا لَنَا مِن شَافِعِينَ * وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (٣)﴾.

وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (٤)﴾ صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمُ.

شفاعة نبينا محمد ﷺ (٥)

• عَنْ جَابِرٍ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «شَفاَعَتِي لِأَهْلِ الْكَبَائرِ مِنْ أُمَّتِي» قاَلَ مُحَمَّدُ ابْنُ عَلِيَ فَقَالَ لِي جَابِرٌ: ياَ مُحَمَّدٌ مَنْ لَمْ يَكنْ مِنْ أَهْلِ الْكَبَائُرِ فَماَ لَهُ وَلِلشَّفاَعَةِ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ (٦).

---

الشفاعة ثابتة
(١) فالشفاعة ثابتة وواقعة لأنها جائزة عقلا وواجبة شرعا بالكتاب والسنة الآتيين وبإجماع أهل السنة سلفا وخلفا، خلافا للخوارج وبعض المعتزلة لتعلقهم بمذهبهم في تخليد المذنبين في النار تمسكا بقوله تعالى ﴿فما تنفعهم شفاعة الشافعين﴾ وقوله تعالى ﴿ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع﴾ وهم مخطئون في هذا فإن هاتين الآيتين في الكفار، والشفاعة خمسة أقسام: الأولى الشفاعة العظمى وهي لجميع الخلائق بإراحتهم من هول الموقف وتعجيل الحساب ونحوه، والثانية في إدخال قوم الجنة بغير حساب، كما سبق في حديث الترمذى: وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفًا بغير حساب الخ، والثالثة في زيادة الدرجات في الجنة لبعض أهلها، والرابعة في قوم استوجبوا النار بذنوبهم فلا يدخلونها، والخامسة في إخراج بعض المذنبين من النار، والأولى والثانية خاصتان بنبينا محمد ﷺ.
(٢) فلا أحد يشفع عنده تعالى إلا بإذنه في الشفاعة.
(٣) ﴿فما لنا من شافعين﴾ يشفعون لنا كالملائكة والنبيين والمؤمنين ﴿ولا صديق حميم﴾ يهمه أمرنا، وهذا من الكفار حينما يرون أن غيرهم نجا بالشفاعة.
(٤) ﴿ولا يشفعون﴾ أي الشافعون ﴿إلا لمن ارتضى﴾ الله له الشفاعة ﴿وهم من خشيته مشفقون﴾ خائفون، وحكمة الشفاعة تكريم الشافعين ورفع شأنهم على رءوس الأشهاد وإفاضة الكرم الإلهي على المشفوع لهم والله أعلم.

شفاعة نبينا ﷺ
(٥) فيشفع نبينا محمد ﷺ في فصل القضاء وفي قوم في النار فيخرجهم منها ويدخلهم الجنة وفي قوم يدخلون الجنة بغير حساب.
(٦) بسند حسن.