كتاب التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

خاتمة في أنباء بعض السابقين - الذين تكلموا في المهد - ج: 5 - ص: 228

شَيْئًا أَخَذْتَهُ لِلَّهِ (١)، فَقَالَ: «أَمْسِكْ مَالَكَ فَإِنَّماَ ابْتُلِيتُمْ فَقَدْ رضي عَنْكَ وَسُخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ (٢)»، رَوَاهُ مُسْلِمٌ هُنَا وَالْبُخَارِيُّ فِي بَدْءِ الْخَلْقِ.

الذين تكلموا في المهد (٣)

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إِلا ثَلَاثَةٌ (٤) عِيسَى، وَكَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَاُلُ لَهُ جُرَيْجٌ كَانَ يُصَلِّي فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ فَقاَلَ أُجِيبُهاَ أَوْ أُصَلِّي، فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى ترِيَهُ وُجُوه الْمُومِسَاتِ» وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ (٥) فَتَعَرَّضَتْ لَهُ امْرَأَةٌ فَكَلَّمَتْهُ فَأَبى فَأَتَتْ رَاعيًا فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهاَ فَوَلَدَتْ غُلَامًا فَقَالَتْ مِنْ جُرَيْجٍ، فَأَتَوْهُ فَكَسَّرُوا صَوْمَعَتَهُ وَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلَامَ فَقاَلَ: مَنْ أَبُوكَ ياَ غُلَامُ؟ فَقَالَ: الرَّاعِي، فَقَالُوا: أَنَبْنِي لَكَ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: «لَا إِلا مِنْ طِينٍ (٦)»، وَكَانَتِ امْرَأَةٌ، ترْضِعُ ابْنَهاَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمَرَّ بِهاَ رَجُلٌ رَاكِبٌ

---

(١) لا أشق عليك برد ما تأخذه أو تطلبه من مالى لله تعالى.
(٢) أي رضي الله عنك وسخط على صاحبيك وهما الأبرص والأقرع اللذان لم يشكرا نعمة الله ولم يرحمها هذا السائل المسكين الذي سألها بالله تعالى الذي تكرم عليهما بالشفاء وتلك الأموال العظيمة الكثيرة، في هذه القصة أكبر عبرة لمن كان في قلة وفقر وأنعم الله عليه بالأولاد أو الأموال أو الجاه والمنصب فإنه يجب أن لا يغفل عن الحال الأولى فيكثر من حمد الله وشكره ويحن ويعطف على عباد الله المساكين نسأل الله التوفيق لشكره آمين والحمد لله رب العالمين.

الذين تكلموا في المهد
(٣) المهد كالمطل: ما يمهد للصبي ويهيأ له من الفراش ليربي فيه وجمعه مهاد وكان كلامهم في المهد معجزة لهم ككلام الأنبياء الذين تكلموا هنا وكرامة لغيرهم.
(٤) هذا قبل أن يعلمه الله بغيرهم وإلا فهم أكثر كما سيأتي إن شاء الله.
(٥) الصومعة: البناء المحدودب أعلاه، والمومسات: الزانيات.
(٦) فجريج هذا كان من رهبان النصارى يتعبد في صومعته فجاءته أمه وهو يصلى فنادته فتردد هل أقطع صلاتي وأجيبها أو أبقي في صلاتي ثم رجع البقاء في صلاته فلم يجب أمه فدعت عليه برميه بالزنا، ولو كان جريج عالمًا لعلم أن إجابة أمه أولى من صلاته أي لأنها نافلة وبر الوالدين واجب، فجاءته زانية =