كتاب التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

كتاب الفتن وعلامات الساعة - الباب الأول: في التحذير من الفتن - ج: 5 - ص: 301

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ.

• عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قاَلَتْ: عَبِثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي مَناَمِهِ (١) فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ: «الْعَجَبُ إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَؤُمُّونَ هذَا الْبَيْتَ بِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ لَجَأَ بِالْبيْتِ (٢) حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ (٣) خُسِفَ بِهِمْ» فَقُلْناَ: ياَ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الطَّرِيقَ قَدْ يَجْمَعُ النَّاسَ فَقاَلَ: نَعَمْ فِيهِمُ الْمُسْتَبْصِرُ وَالْمَجْبُورُ وَابْنُ السَّبِيلِ (٤) يَهْلِكونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى يَبْعْثُهُمُ اللَّهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ (٥)، رَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ.

• عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إذَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِقَوْمٍ عَذَابًا أصَابَ الْعذَابُ مَنْ كَانَ فِيهِمْ ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ (٦)»، رَوَاهُ الشَّيْخَانِ (٧).

• عَنْ أبِي هرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ (٨) وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ (٩) وَيُلْقَى الشُّحُّ (١٠) وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ» قاَلُوا: ياَ رَسُولَ اللَّهِ أَيُّمَ هُوَ؟ قاَلَ: «الْقَتْلُ الْقَتْلُ (١١)».

• وَعَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقاَعِدُ فِيهاَ خَيْرٌ مِنَ الْقاَئمِ (١٢) وَالْقاَئمُ فِيهاَ خَيْرٌ مِنَ الْماَشِي وَالْماَشِي فِيهاَ خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي منْ تَشَرَّفَ لَهاَ تَسْتَشْرِفْهُ (١٣) فَمَنْ وَجَدَ فِيهاَ مَلْجَأً أَوْ مَعاَذًا فَلْيعُذْبِهِ (١٤)»، رَوَاهُماَ الْأَرْبَعَةُ.

---

(١) عبث: تحرك جسمه أو بعضه.
(٢) بسبب رجل قرشي قد تحصن بالكعبة.
(٣) البيداء: الفلاة.
(٤) المستبصر: المستبين للأمر القاصد له، والمجبور: المكره.
(٥) بيانه في الحديث الذي بعده.
(٦) فإذا نزل بقوم عذاب عم الصالح والطالح ولكنهم يبعثون في الآخرة كل على حسب عمله، وللصالح أجر ما أصابه في دنياه.
(٧) ولكن البخاري هنا ومسلم في صفة الجنة.
(٨) تقل البركة منه حتَّى تكون السنة كالشهر، والشهر كالأسبوع، والأسبوع كاليوم، واليوم الساعة، والساعة كاحتراق السعفة أي الخوصة.
(٩) أي الصالح، وفي رواية: وينقص العمر أي النافع وها متلازمان.
(١٠) الشح والبخل يعظم في قلوب أهل الدنيا.
(١١) وكل هذا واقع الآن نسأل الله السلامة آمين.
(١٢) لأن القاعد بعيد عن الفتنة والقائم على استعداد لاقتحامها وكذا القول فيما بعد.
(١٣) من تطلع لها صرعته فيها.
(١٤) الملجأ والمعاذ بالفتح والضم: الحصن، فمن وجد حصنًا يتحفظ به من الفتنة فليعتصم به.