كتاب التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

كتاب النكاح والطلاق والعدة - الباب الثاني: في الزوجة المحمودة - ج: 2 - ص: 282

وَلِلنَّسَائِيِّ وَمُسْلِمٍ: «إِنَّ الدُّنْيَا كُلَّهَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ متَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ (١)».

• وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ صَالِحُو نِسَاءِ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ (٢)». رَوَاهُ الشَّيْخَانِ.

• عَنْ جَابِرٍ ﵁ قَالَ: تَزَوَّجْتُ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا تَزَوَّجْتَ؟» فَقُلْتُ: ثَيِّباً، فَقَالَ: «مَالَكَ وَلِلْعَذَارَى وَلِعَابِهَا» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ مَاتَ وَتَرَكَ سَبْعَ بَنَاتٍ أَوْ تِسْعاً فَجِئْتُ بِمَنْ يَقُومُ عَلَيْهِنَّ، قَالَ فَدَعَا لِي (٣). رَوَاهُ الْخَمْسَةُ.

وَقَالَتْ عَائِشَةُ ﵂: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ نَزَلْتَ وَادِياً وَفِيهِ شَجَرَةٌ قَدْ أُكِلَ مِنْهَا وَشَجَرَةٌ لَمْ يُؤْكَلُ مِنْهَا فِي أَيِّهَا كُنْتَ تُرْتِعُ بَعِيرَكَ؟ قَالَ: فِي الَّتِي لَمْ يُرْتَعَ مِنْهَا، تَعْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَتَزوَّجْ بِكْراً غَيْرَهَا (٤). رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.

• عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ﵁ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ امْرَأَةً ذَاتَ جَمَالٍ وَحَسَبٍ وَإِنَّهَا لَا تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا؟ قَالَ: «لَا»،

---

= والكرم التقوى، فالمرأة يرغب فيها عادة لمالها أو لجمالها أو لحسبها، ولكن الشرع يقول اظفر أي ابحث عن ذات الدين وفز بها، تربت يداك أي افتقرت إن لم تطلب ذات الدين، فهي السعادة.
(١) الدنيا متاع، أي شيء يتمتع به وما له الزوال قال تعالى ﴿وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع﴾ وخير شيء في الدنيا المرأة الصالحة المدينة الرشيدة فإنها من سعادة الرجل، وسيأتي وصفها في حديث أي النساء خير.
(٢) أحناه من الحنو والشفقة، وأرعاه من الرعاية والحفظ. فنساء العرب خير من نساء العجم، وأفضل نساء العرب الصالحات من قريش لشدة شفقتهن على الولد ولشدة حرصهن على مال الزوج.
(٣) فلما علم النبي ﷺ بأن جابر تزوج ثيبا قال له مالك وللعذارى ولعابها أي الأبكار وملاعبتها، وفي رواية. هلا جارية تلاعبها وتلاعبك، وفي رواية: ولعابها بضم اللام وهو الريق إشارة إلى مص اللسان ورشف الشفة الذي يحصل عند الملاعبة أحيانًا، فأجابه جابر بأن عبد الله أي أباه مات وترك له سبع أو تسع بنات، فلهذا تزوج جابر بامرأة ثيب تقوم بأمر البيت وتربية أخواته فدعا له النبي ﷺ لأنه آثر مصلحة أخواته على حظ نفسه.
(٤) في أيها كنت ترتع بعيرك أي تتركه للأكل منها قال في التي لم يؤكل منها، فمرادها أن الرغبة في البكر أكثر، أي فهي أحظى من غيرها لأن النبي ﷺ لم يتزوج بكرا غيرها، وهذا غالبا، وإلا فربما كانت الثيب أحسن من وجوه.