كتاب التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

الباب الثالث: في مكارم الأخلاق - حسن الخلق خلق الله الأعظم - ج: 5 - ص: 62

وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ (١). وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾، ﴿وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَمَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ (٢)، صَدَقَ اللَّهُ الْعَظِيمُ.

• عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلَ فِي مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِياَمَةِ مِنْ خلُقٍ حَسَنٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَيُبْغِضُ الْفاَحِشَ الْبَذِيءَ»، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ (٣).

• عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائم الْقَائمِ (٤)»، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ (٥).

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ فَقَالَ: «تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ» (٦) وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ: «الْفَمُ وَالْفَرْجُ» (٧).

---

(١) خذ العفو أي اليسر من أخلاق الناس، وأمر بالعرف أي المعروف للشارع، وأعرض عن الجاهلين فلا تقابلهم بسفههم، وورد أن النبي ﷺ سأل جبريل عن هذه الآية فقال: تصل من قطعك وتعطى من حرمك وتعفو عمن ظلمك.
(٢) قبل هذه الآية ﴿ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين﴾ أي لا أحد أحسن منه، فمن يجتنب المنكرات ويعمل الصالحات ويدعو الناس إلى معرفة الله وعبادته فذاك له رفيع الدرجات لأنه صار خليفة الأنبياء ﴿ولا تستوى الحسنة ولا السيئة﴾ أي لا تتساوي بل الحسنة فضيلة رفيعة، والسيئة نقيصة ذميمة "ادفع بالتي هي أحسن" ادفع السيئة بالخلة الحسنى كالغضب بالصبر، والجهل بالحلم، والإساءة بالعفو ﴿فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم﴾ فيصير عدوك بهذا كالقريب الصديق في محبته لك ﴿وما يلقاها﴾ لا يعطى هذه الخصال ﴿إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم﴾ أي مكان عظيم عند الله تعالى نسأل الله حسن الأخلاق آمين.
(٣) بسند صحيح.
(٤) فالمؤمن يدرك بحسن خلقه درجة الصائم أي دائم
الصيام، والقائم أي قائم الليل في طاعة الله تعالى، وذلك لأن الصائم القائم يجاهد نفسه فقط، وصاحب الخلق الحسن يجاهد نفوسا كثيرة مختلفة الطبائع والألوان والمشارب والأفهام والعقول والإدراك.
(٥) بأسانيد صحيحة.
(٦) فهما أعظم الأسباب في دخول الجنة واكتساب رفيع المنازل فيها.
(٧) الفم أي ما يدخل فيه ويخرج منه الطعوم الحرام والقول الحرام، والفرج أي الزنا به، وفي الحديث: إن حسن الخلق ليذيب الخطيئة كما تذيب الشمس الجليد أي الماء الذي تجمد من شدة البرد.