كتاب التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

خاتمة في أنباء بعض السابقين - إبليس وجنوده - ج: 5 - ص: 233

• وَعَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْماَءِ ثمَّ يَبْعَثُ سَرَاياَهُ (١) فَأَدْناَهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ قنْنَةً، يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا وَكذَا فَيَقُولُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا، ثَمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ (٢) قَالَ: فَيُدْنِيهِ وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْتَ (٣)».

• عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ عِنْدِي لَيْلًا فَغِرْتُ عَلَيْهِ، فَجَاءَ فَرَأَى مَا أَصْنَعُ (٤) فَقاَلَ: «مَا لَكِ ياَ عَائِشَةُ أَغِرْتِ»؟ قُلْتُ: وَمَا لِيَ لَا يَغاَرُ مِثْلِي عَلَى مِثْلِكَ، فَقاَلَ: «أَقَدْ جَاءَكِ شَيْطَانُكِ»؟ قاَلَتْ: ياَ رَسُولَ اللَّهِ أَوَ مَعِي شَيْطَانٌ؟ قاَلَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: وَمَعَ كُلِّ إِنْسَانٍ؟ قاَلَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: وَمَعَكَ ياَ رَسُولَ اللَّهِ؟ قاَلَ: «نَعَمْ» وَلكِنْ رَبِّي أَعَانَنِي عَلَيْهِ حَتَّى أَسْلَم (٥)».

• عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْكمْ مِنْ أَحَدٍ إِلا وَقَدْ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ قَرِينَهُ مِن الْجِنِّ»، قاَلُوا: وَإِيَّاكَ ياَ رَسُولَ اللَّهِ قاَلَ: «وَإِيَّايَ إِلا أَنَّ اللَّهَ أَعانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلَا يَأْمُرُنِي إِلا بِخَيْر (٦)»، رَوَى هذِهِ الْأَرْبَعَةَ مُسْلِمٌ فِي صِفَةِ الْقِيَامَةِ، نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ آمِين.

---

(١) ينصب سريره على وجه الماء في البحر ليكون بعيدا عن رجم الناس له بالحوقلة والاستعاذة ثم يبعث سراياه جمع سرية وهي قطعة من الجيش والمراد جنوده وأعوانه وأولاده للفتنة.
(٢) ما تركته أي فلافًا حتى طلق امرأته.
(٣) فيقربه منه ويدنيه لأن الطلاق مبغوض لله وفيه فتن كثيرة.
(٤) من أثر الغيرة.
(٥) أي فأسلم وأنجو منه، أو حتى أسلم شيطاني وصار مسلما فلا يوسوس لي بشر، وهذا أقرب لحديث البيهقي: فضلت على آدم بخصلتين كان شيطاني كافرا فأعاني الله عليه حتى أسلم وكن أزواجي عونًا لي. وكان شيطان آدم كافرا وكانت زوجته عونا على خطيئته.
(٦) هذا كالذي قبله ومؤيد للقول بأن الشياطين من الجن، وفي رواية: ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة أي جنس الملائكة فيعم الكتبة والحفظة ولكن الظاهر أنه غير هذين وأنه هو الموحي بالخير فقط صاحب اللمة في حديث: إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة. السابق في تفسير ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ﴾ في تفسير سورة البقرة والله أعلم وعلمه أتم وأكمل=