كتاب التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

كتاب الإسلام والإيمان - الباب الثاني: في أوصاف الإيمان الكامل - ج: 1 - ص: 27

• عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْروٍ ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ (١) وَالمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ» (٢). رَوَاهُ الخَمْسَةُ وَزَادَ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ: «وَالمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ» (٣).

• وَعَنْهُ أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ الإِسْلَامِ خَيْرٌ (٤)؟ قَالَ: «تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ» (٥). رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلا التِّرْمِذِيُّ.

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ أَوْ بِضْعٌ وَسِتُّونَ (٦) شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لَا إِلهَ إِلا اللَّهُ (٧) وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ (٨) وَالحَياءُ شُعْبَةٌ (٩) مِنَ الإِيمَانِ».

• عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الدِّينُ النَّصِيحَةُ» (١٠) قُلْنَا: لِمَنْ؟ قَالَ: «لِلَّهِ (١١) وَلِكِتَابِهِ (١٢) وَلِرَسُولِهِ (١٣) وَلِأَئمَّةِ

---

=لا يحبك يا على إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق، وذلك لأنه ابن عم النبي ﷺ الشقيق وزوج بنته فاطمة البتول وأبو السبطين النيرين، وهؤلاء هم خواص أهل البيت ﵃، وسيأتي في الفضائل إن شاء الله.
(١) فكامل الإسلام لا يؤذي أحدا لا بلسانه ولا بيده.
(٢) والمهاجر من هجر الحرام فلم يفعله.
(٣) وكامل الإيمان من كان الناس منه في أمان.
(٤) أي خصاله أكثر ثوابا.
(٥) لأن نفعهما يعود على الخلق وهما ينتشر الأمان في الأرض.
(٦) وفي رواية بضع وسبعون بدون شك، والبضعة والبضع بكسر أولها وفتحه في العدد ما بين الثلاث والعشر وقيل البضع سبع وقيل من ثلاث إلى تسع وسيأتي في تفسير سورة الروم، والشعبة: القطعة من الشيء، والمراد بها هنا الخصلة من أمور الدين.
(٧) أكثرها ثوابا لا إله إلا الله محمد رسول الله، لأنها أصل الدين ولا تقبل بقية أعماله إلا بعد الاعتراف بها، وبعدها في الأفضلية إقامة الصلوات وإيتاء الزكوات وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا، والإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والإيمان بالأقدار والجهاد لإعلاء كلمة الله ورفع المظالم وإقامة العدل بين الناس وهداية الأمة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنواع البر وأنواع الإثم ومكارم الأخلاق التي ستأتي في كتاب الأخلاق، وتفضيل بعض هذه الخصال على بعض لما لها من الأثر الصالح في العمران الكوني والمجتمع الإنساني. والفضل بيد الله وحده.
(٨) إزالته عن طريق الناس.
(٩) والحياء لباس جميل وهو خلق يبعث على ترك القبيح وفعل المليح.
(١٠) أي مداره على النصيحة كحديث "الحج عرفة".
(١١) بالإيمان به والقيام بواجب شكره وحمل الناس على ذلك.
(١٢) بتعلمه والعمل به وإرشاد الناس إلى ذلك.
(١٣) باتباعه ونصره في كل شيء.