كتاب التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

كتاب الزهد والرقائق - الفصل الثاني: في فضل الفقر والفقراء - ج: 5 - ص: 173

وَإِنْ شَفَعَ أَلا يُشَفَّعَ (١) وَإِنْ قَالَ أَلا يُسْمَعَ لِقَوْلِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «هذَا خَيْرٌ مِنْ مِلْءِ الْأَرْضِ مِنْ مِثْلِ هذَا (٢)».

• عَنْ مِرْدَاسِ الْأَسْلَمِيِّ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ الْأَوَّلُ فاَلْأَوَّلُ وَيَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ الشَّعِيرِ أَوِ التَّمْرِ لَا يُباَلِيهِمُ اللَّهُ باَلةً (٣)»، رَوَاهُماَ الْبُخَارِيُّ.

وَقِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ﵄: أَلَسْنَا مِنْ فقَرَاءِ الْمُهاَجِرِينَ؟ فَقَالَ: أَلَكَ امْرَأَةٌ تَأْوِي إِلَيْهاَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَلَكَ مَسْكَنٌ تَسْكنُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَنْتَ مِنَ الْأَغْنِياَءِ، قَالَ: فَإِنَّ لِي خَادِمًا، قَالَ: فَأَنْتَ مِنَ الْمُلُوكِ (٤)، رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «اللَّهُمَّ ارْزُقْ آلَ مُحَمَّدٍ قُوتًا»، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَمُسْلِمٌ بِلَفْظِ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا (٥)»، وَلِلتِّرْمِذِيُّ وَمُسْلِمٌ: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَكَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللَّهُ»، وَفِي رِوَايَةٍ: «طُوبى لِمَنْ هُدِي إِلَى الْإِسْلَامِ وَكَانَ عَيْشُهُ كَفَافًا وَقَنِع (٦)».

• عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ (٧)»، رَوَاهُ الشَّيْخَانِ وَالتِّرْمِذِيُّ.

---

(١) فلا يجيب طلبه أحد من الناس لفقره وهوانه عليهم.
(٢) انظر هذا وزِنْه، فإنه لم يقل هذا خير من عشرة أو مائة أو ألف مثله بل قال من ملء الأرض من مثله، ما ذاك إلا لفقره وانكسار قلبه وحضوره مع ربه في أكثر الأوقات.
(٣) أو للشك وحفالة وحثالة بالفاء والثاء بمعنى وهي في التمر رديئه وما يبقى بعد الأكل منه، وحثالة الشعير: قشره أو رديئه الذي يسقط عند غربلته، فخيار الناس وصالحوهم من كل قرن يموتون أولا فأولا ويبقي أسافل الناس وسقطهم لا يبالي بهم ربنا تعالى ولا ينظر إليهم نظرة واحدة بل يتركهم في أي واد يهلكون، ومن هذا: إنما يعجل بخياركم.
(٤) فمن رزقه الله بيتًا يكنه ويستره، وزوجة يأوي إليها وتؤنسه، وخادمًا يقف أمامه ويخدمه فهو رفيع الكرامة كالملوك، فعليه حمد الله وشكره خالق النعم وربها ومانحها.
(٥) القوت: ما يسد الرمق، فما طلبه النبي ﷺ لأولاده وزوجاته إلا لعلمه أنه خير لهم.
(٦) الكفاف كالعفاف: ما يكف الحاجات ويدفع الضرورات، وسبقت هذه في فضل التعفف من كتاب الزكاة.
(٧) اطلعت في الجنة أي كشف لي عنها في اليقظة كما سبق في صلاة الكسوف أو ليلة الإسراء أو في النوم فرأيت أكثر المنازل فيها للفقراء، واطلعت في جهنم فرأيت أكثر منازلها للنساء.