كتاب التاج الجامع للأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

كتاب العلم - الباب الأول: في فضل العلم والعلماء - ج: 1 - ص: 62

ذَاهِباً (١) فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلَاثَةِ: أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهُ (٢) فَآوَاهُ اللَّهِ (٣) وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا (٤) فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ (٥) وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ (٦)». رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلا أَبَا دَاوُدَ.

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ نَفَّسَ (٧) عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا (٨) نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ القِيَامَةِ (٩) وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ (١٠) يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِماً (١١) سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ العَبْدِ (١٢) مَا كَانَ العَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ (١٣). وَمَنْ سَلَكَ طَريقاً يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْماً (١٤) سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقاً إِلَى الجَنَّةِ (١٥). وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ (١٦) يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ (١٧) إِلا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ (١٨) وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ (١٩) وَحَفَّتْهُمُ المَلَائِكَةُ (٢٠) وَذَكَرَهُمُ اللَّهُ

---

(١) أي رجع ولم يجلس معهم.
(٢) لجأ إليه.
(٣) أي جازاه على جلوسه في مجلس العلم بضمه إلى رحمته ورضوانه، فأوى - بالقصر - كثير في اللازم، وبالمد كثير في المتعدي، وإطلاقه على الله من قبيل المشاكلة وإلا فمعناه محال على الله فيراد لازمه وهو شموله بالرحمة والرضوان، وكذا يقال في اللفظين بعده: فاستحيا الله منه فأعرض عنه.
(٤) بترك المزاحمة في مجلس النبي ﷺ.
(٥) أي بترك عقابه بل عامله بلطفه وإحسانه.
(٦) وسخط عليه جزاء وفاقًا.
(٧) فرج وأزال.
(٨) شدة من شدائدها.
(٩) حفظه من أهوالها.
(١٠) كأن منحه أو أقرضه نقودًا أو حبوبًا.
(١١) سترًا حسيًا بأن أعطاه ثوبًا يواري به عورته، أو يتحفظ به من البرد والحر، أو يتجمل به، أو معنويًا بأن رآه في قبيح فستره.
(١٢) أي معه بالعناية والنصر.
(١٣) ما دام يسعى في مصلحة أخيه المسلم ويساعده بنحو ماله أو علمه أو جاهه، قال القائل:
فرضت على زكاة ما ملكت يدي … وزكاة جاهي أن أعين وأشفعا
(١٤) سعى إلى جهة يطلب العلم منها.
(١٥) وفقه لعمل يوصله إليها.
(١٦) أو في غيرها.
(١٧) أو يقرأون أحاديث الرسول ويفسرونها ويأخذون منها الأحكام.
(١٨) هي طمأنينة القلب بزيادة الإيمان، قال تعالى: - ألا بذكر الله تطمئن القلوب -.
(١٩) عمهم الإحسان الإلهي.
(٢٠) أحاطت بهم - فرحًا بما هم فيه - الملائكة الطوافون في الأرض يلتمسون مجالس العبادة فيجلسون معهم، كما يأتي في حديث الشيخين من كتاب الذكر.