كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة النساء (٤): آية ٢٥] - الفوائد - ج: 3 - ص: 13

وجمع المذكر فتية وفتيان، جاءت متحركة بعد فتح قلبت ألفا.

(أعلم)، صفة مشتقة ليست للتفضيل وإن جاءت على وزن أفعل، فهي بمعنى عالم أو عليم (البقرة-٤٠).

(أخدان)، جمع خدن، صفة مشبّهة من فعل خادن الرباعي، على غير القياس، وزنه فعل بكسر فسكون... ووزن أخدان أفعال.

(متّخذات)، جمع متخذة، مؤنث متخذ، اسم فاعل من اتخذ الخماسي، وزنه مفتعل بضم الميم وكسر العين.

(العنت)، مصدر سماعي لفعل عنت يعنت باب فرح، وزنه فعل بفتحتين.

[الفوائد]

١ - ثمة خلاف بين العلماء حول «من» في قوله تعالى {فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ}.

أ-فئة ترى أن «من» زائدة والتقدير «فلينكح ما ملكت».

ب-وفئة ترى أنها ليست زائدة وانما حذف الفعل ومفعوله والتقدير «فلينكح امرأة مما ملكت ايمانكم».

وعلى الوجه الثاني نعلق «الجار والمجرور» بصفة امرأة المحذوفة هي وصفتها وتقديرها «كائنة».

٢ - الأحرار والعبيد بعضهم من بعض.

يجدر الوقوف أمام تعبير القرآن عن حقيقة العلاقات الإنسانية التي تقوم بين الأحرار والرقيق في الإسلام، وعن نظرة هذا الدين إلى هذا الأمر عند ما أقام المجتمع الاسلامي إنه لا يسمي الجواري رقيقات ولا إماء إنما يسميهن «فتيات» «فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ»