كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة النحل - [سورة النحل (١٦): آية ٤٠] - ج: 7 - ص: 321

وجملة: «كفروا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الّذين).

وجملة: «كانوا...» في محلّ رفع خبر أنّ.

{إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٤٠)}

[الإعراب]

(إنّما) كافّة ومكفوفة (قولنا) مبتدأ مرفوع.. و (نا) ضمير مضاف إليه (لشيء) جارّ ومجرور متعلّق بقولنا (إذا) ظرف للزمن المستقبل مجرّد من الشرط متعلّق ب‍ (قولنا) (أردناه) فعل ماض وفاعله، و (الهاء) مفعول به (أن) حرف مصدريّ ونصب (نقول) مضارع منصوب، والفاعل نحن (اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (نقول)، (كن) فعل أمر تامّ، والفاعل أنت (الفاء) استئنافيّة (يكون) مضارع تامّ مرفوع، والفاعل هو.

والمصدر المؤوّل (أن نقول) في محلّ رفع خبر المبتدأ قولنا..

جملة: «قولنا.. أن نقول» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «أردناه...» في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «نقول...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

وجملة: «كن...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «يكون» في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو أي: فهو يكون، والجملة على الاستئناف (١).

[البلاغة]

- الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى {كُنْ فَيَكُونُ} فهو تمثيل لسهولة تأتيّ المقدورات حسب تعلق مشيئته تعالى بها، وتصوير لسرعة حدوثها بما علم من

---

(١) أو جملة يكون.. استئنافيّة أصلا خلافا لابن هشام، وانظر الآية (١١٧) من سورة البقرة، والآية (٤٧) من سورة آل عمران، والآية (٧٣) من سورة الأنعام.