كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الصافات (٣٧): الآيات ٩٩ الي ١١٣] - الصرف - ج: 12 - ص: 77

وجملة: «تركنا...» معطوفة على جملة فديناه.

(١١٢) - (الواو) عاطفة (بإسحاق) متعلّق ب‍ (بشّرناه)، (نبيّا) حال مقدّرة منصوبة (من الصالحين) متعلّق بنعت ل‍ (نبيّا) (١).

وجملة: «بشّرناه...» لا معطوفة على جملة فديناه.

(١١٣) - (الواو) عاطفة (عليه) متعلّق ب‍ (باركنا)، وكذلك (على إسحاق)، (الواو) استئنافيّة (من ذرّيّتهما) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ محسن (ظالم) معطوف على محسن ب‍ (الواو) مرفوع مثله (لنفسه) متعلّق بظالم (٢).

وجملة: «من ذرّيّتهما محسن...» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(٩٩) ذاهب: اسم فاعل من الثلاثيّ ذهب باب فتح، وزنه فاعل.

(١٠٢) السعي: اسم لمكان يجري فيه السعي سميّ باسم المصدر للثلاثيّ سعى وزنه فعل بفتح فسكون.

(١٠٣) الجبين: اسم لمكان يجري فيه السعي سميّ باسم المصدر للثلاثيّ سعى وزنه فعل بفتح فسكون.

(١٠٣) الجبين: اسم للقسم المعروف من طرفي الرأس فهما جبينان بينهما الجبهة، وزنه فعيل بفتح الفاء.

(١٠٧) ذبح: اسم ما يذبح بمعنى المذبوح، وزنه فعل بكسر الفاء وسكون العين.

[البلاغة]

الإيجاز: في قوله تعالى «فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ».

وهذا إيجاز قصر، فقد انطوت هذه البشارة الموجزة على ثلاث: على أن الولد غلام ذكر، وأنه يبلغ أوان الحلم، وأنه يكون حليما.

---

(١) أو حال من الضمير في (نبيّا)، أو حال من إسحاق.
(٢) يجوز أن تكون اللام زائدة للتقوية، و (نفسه) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به لاسم الفاعل ظالم.