كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأعراف (٧): آية ١٣٢] - الصرف - ج: 5 - ص: 53

وجملة: «ما نحن...» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

الصرف:

(مهما)، فيه ثلاثة أقوال... أحدها أنّه مكوّن من (مه) بمعنى اكفف و (ما) اسم للشرط كقوله: ما يفتح الله للناس من رحمة.

الثاني أنّ أصل (مه) هو ما الشرطيّة زيدت عليها ما كما زيدت في قوله:

إمّا يأتينّكم.. ثمّ أبدلت الألف الأولى هاء لئلاّ تتوالى كلمتان من لفظ واحد. الثالث أنّها بأسرها كلمة واحدة غير مركّبة (١).

[الفوائد]

وقال في ابن طالب الكاتب:

ويدعى أبوه طالبا وكفاكم... به طيرة ان المنية طالب

وكان رسول الله/صلّى الله عليه وآله وسلّم/يكره الطيرة ويقول: إذا تطيرتم فامضوا وعلى الله فتوكلوا.

-مهما: قد استدل بعض النحاة على أنها حرف بقول زهير بن أبي سلمى:

ومهما تكن عند امرئ من خليقة... وإن خالها تخفى على الناس تعلم

فلم يكن في هذا البيت ل‍ «مهما» محل من الإعراب، وذهب بعض المحققين إلى أن مهما في هذا البيت في محل رفع مبتدأ، وهو الأرجح.

أما ابن مالك فقد ذكر أن ما ومهما تردان ظرفي زمان فقال:

وقد أتت مهما وما ظرفين في... شواهد من يعتضد بها كفى

وللعلماء ردود عليه، وعلى رأسهم الزمخشري، لا نرى الخوض فيها، فنخرج عن مجرى الكتاب.

---

(١) العكبري في (إملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب..)