كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة آل عمران (٣): آية ٧٣] - الفوائد - ج: 2 - ص: 218

وجملة: «يحاجّوكم» لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤتى.

وجملة: «قل...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «إنّ الفضل...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «يؤتيه» في محلّ رفع خبر ثان ل‍ (إنّ).

وجملة: «يشاء» لا محلّ لها صلة الموصول (من) وجملة: «الله واسع» لا محلّ لها استئنافيّة.

[الفوائد]

١ - قوله تعالى: «إِنَّ الْهُدى هُدَى اللهِ» اعترضت هذه الجملة بين جملتين من كلام اليهود. فهم يوصون بعضهم أن لا يأتمنوا لأحد إذا لم يكن يهوديا. هذا هو الجزء الأول وأما الجزء الثاني فهو ألا يعترفوا بأنه قد يؤتى أحد مثلما أوتى بنو إسرائيل، إذ في ذلك اعتراف بنبوّة محمد صلى الله عليه وسلم. وفي هذه الوصية التي يتواصون بها منتهى الجحود والكفر والحسد للرسول والمسلمين سواء بسواء.

{يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٧٤)}

الإعراب:

(يختصّ) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (برحمة) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (يختصّ) و (الهاء) ضمير مضاف إليه (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (يشاء) مضارع مرفوع والفاعل هو. (الواو) عاطفة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (ذو) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو (الفضل) مضاف إليه مجرور (العظيم) نعت للفضل مجرور مثله.

جملة: «يختصّ» في محلّ رفع خبر ثالث للمبتدأ الوارد في الآية