كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الحاقة (٦٩): الآيات ١ الي ٨] - الصرف - ج: 15 - ص: 59

وجملة: «ترى...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كأنّهم أعجاز...» في محلّ نصب حال من القوم.

٨ - (الفاء) عاطفة (هل) حرف استفهام-وقد يفيد النفي- (لهم) متعلّق بحال من باقية (باقية) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به (١)

وجملة: «هل ترى...» لا محلّ لها معطوفة على جملة ترى القوم.

الصرف:

(١) الحاقّة: اسم فاعل من الثلاثيّ حقّ أضيفت إليه تاء التأنيث لأنه وصف به مؤنّث أي القيامة الحاقّة أو الساعة الحاقّة أو الحالة التي تجب فيها الأمور وتعرف حقيقتها، وزنه فاعلة.

(٣) أدراك: فيه إعلال بالقلب، أصله أدري-بياء في آخره-تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.

(٥) الطاغية: اسم فاعل من الثلاثيّ طغى الشيء أي جاوز حدّه، وهو صفة نابت عن الموصوف أي الصيحة الطاغية أو الفعلة الطاغية، وزنه فاعلة... وقيل هو مصدر و (التاء) للمبالغة كالداهية، وقد يراد به عاقر الناقة وقيل له طاغية كما يقال فلان راوية أو داهية..

(٦) عاتية: مؤنّث عات، اسم فاعل من الثلاثيّ عتا يعتو، وزنه فاع، حذفت لامه لأنه منقوص

(٧) سبع: جاء مذكّرا لأنّ المعدود مؤنّث وهو ليال... وانظر الآية (٢٣) من سورة الكهف.

(ثمانية)، جاء مؤنّثا لأنّ المعدود مذكّر وهو أيام... اسم للعدد وزنه فعاللة.

(حسوما)، جمع حاسم، اسم فاعل من حسم بمعنى تابع العمل كرّة بعد أخرى وخصوصا تتابع الكليّ، جعله بعضهم مصدرا بمعنى الفصل أو

---

(١) وهو نعت لمنعوت محذوف... ويجوز أن تكون التاء للمبالغة.