كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة التوبة (٩): آية ٦٧] - البلاغة - ج: 5 - ص: 384

وجملة: «نسيهم» في محلّ رفع معطوفة على جملة نسوا.

وجملة: «إنّ المنافقين... الفاسقون» لا محلّ لها استئنافيّة.

[البلاغة]

١ - الكناية: في قوله تعالى {(وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ)} عن الإنفاق في طاعة الله ومرضاته، وقبض اليد كناية عن الشح والبخل، كما أن بسطها كناية عن الجود، لأن من يعطي يمد يده بخلاف من يمنع.

٢ - المجاز: في قوله تعالى {نَسُوا اللهَ} والنسيان مجاز عن الترك، وهو كناية عن ترك الطاعة، فالمراد لم يطيعوه سبحانه.

٣ - المشاكلة: في قوله تعالى {فَنَسِيَهُمْ} أي منع لطفه وفضله عنهم والتعبير بالنسيان للمشاكلة.

{وَعَدَ اللهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْكُفّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللهُ وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ (٦٨)}

الإعراب:

(وعد) فعل ماض (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (المنافقين) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (المنافقات) معطوف على المنافقين منصوب وعلامة النصب الكسرة (الواو) عاطفة (الكفّار) معطوف على المنافقين منصوب (نار) مفعول به ثان منصوب (جهنّم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (خالدين) حال منصوبة من المنافقين-وهي حال مقدّرة-وعلامة النصب الياء (في) حرف جرّ و (ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (خالدين) (هي) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (حسب) خبر مرفوع (وهم) ضمير مضاف إليه (الواو) عاطفة (لعن) فعل ماض و (هم) ضمير مفعول به (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (الواو) عاطفة