كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الشعراء (٢٦): الآيات ٨٣ الي ٨٩] - الصرف - ج: 10 - ص: 91

(٨٩) (إلاّ) أداة استثناء (من) اسم موصول في محلّ نصب على الاستثناء المتّصل (١)، (بقلب) متعلّق بمحذوف حال من فاعل أتى.

وجملة: «أتى...» لا محلّ لها صلة الموصول (من).

الصرف:

(٨٥) ورثة: جمع وارث، اسم فاعل من الثلاثيّ ورث، وزنه فاعل، ووزن ورثة فعلة بفتحتين.

(٨٩) سليم: صفة مشبّهة من الثلاثي سلم باب فرح، وزنه فعيل.

[البلاغة]

١ - التقديم: في قوله تعالى {رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ}.

فقد استوهب الحكم أولا، ثم طلب الإلحاق بالصالحين، والسر فيه دقيق جدا، ذلك أن القوة النظرية مقدمة على القوة العملية، لأنه يمكنه أن يعلم الحق وإن لم يعمل به، وعكسه غير ممكن، لأن العلم صفة الروح والعمل صفة البدن، وكما أن الروح أشرف من البدن، كذلك العلم أفضل من الصلاح.

٢ - المجاز: في قوله تعالى {وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ}.

فاللسان مجاز عن الذكر بعلاقة السببية، واللام للنفع، ومنه يستفاد الوصف بالجميل.

---

(١) المستثنى منه مقدّر في الآية السابقة أي: يوم لا ينفع مال... أحدا إلاّ من أتى... ويجوز أن يكون منقطعا والمستثنى منه مال وبنون... وبعض المعربين يجعل (إلاّ) بمعنى لكن، و (من) بعدها مبتدأ خبره محذوف تقديره: ينفعه ذلك... هذا وفعل (أتى) جاء ماضيا لفظا ومضارعا معنى، وكذلك الأفعال أزلفت، برّزت، كبكبوا، قالوا... الآتية