كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة المجادلة (٥٨): آية ٨] - الصرف - ج: 14 - ص: 175

وجملة: «يقولون...» لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.

وجملة: «يعذّبنا الله...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «نقول...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).

والمصدر المؤوّل (ما نقول..) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب‍ (يعذّبنا).

وجملة: «حسبهم جهنّم» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يصلونها...» في محلّ نصب حال (١).

وجملة: «بئس المصير» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(نهوا)، فيه إعلال بالتسكين، وإعلال بالحذف، أصله نهيوا بكسر الهاء وضم الياء، ثمّ سكّنت الياء لثقل الضمّة ونقلت الحركة إلى الهاء قبلها-إعلال بالتسكين-ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة فأصبح نهوا، وزنه فعوا.

(معصية)، مصدر سماعيّ للثلاثيّ عصى يعصي، وزنه مفعلة بفتح الميم وكسر العين، وقد رسمت التاء في المصحف مفتوحة، وقد يكون اللفظ مصدرا ميميّا..

(حيّوك)، فيه إعلال بالحذف، وذلك لالتقاء الساكنين، وفتح ما قبل الواو دلالة على الألف المحذوفة وزنه فعّوك، بفتح الفاء والعين المشدّدة.

(يحيّك)، فيه إعلال بالحذف لمناسبة الجزم، وزنه يفعّك..

الفوائد:

- مكر اليهود..

عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل رهط من اليهود على رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) فقالوا: السّام عليك. قالت عائشة: ففهمتها، فقلت: عليكم السام واللعنة.

قالت: فقال رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم): مهلا يا عائشة، إن الله يحبّ الرفق في الأمر كله،

---

(١) أو اعتراضيّة إذا عطفت جملة (بئس المصير) على جملة (حسبهم جهنّم).