كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنعام (٦): آية ٢٠] - الفوائد - ج: 4 - ص: 106

مطلق أي يعرفون عرفانا كعرفانهم أبناءهم.

(الذين خسروا) مثل الذين آتينا (أنفس) مفعول به منصوب و (هم) ضمير مضاف إليه (الفاء) زائدة لمشابهة الموصول للشرط (هم) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (لا) نافية (يؤمنون) مضارع مرفوع... والواو فاعل.

جملة «الذين آتيناهم..» لا محلّ لها استئنافية.

وجملة «آتيناهم الكتاب» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول.

وجملة «يعرفونه» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).

وجملة «يعرفون أبناءهم» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (ما).

وجملة «الذين خسروا» لا محلّ لها بدل من جملة الاستئناف-أو استئنافية.

وجملة «خسروا..» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة «هم لا يؤمنون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).

وجملة «لا يؤمنون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).

[الفوائد]

١ - بعض المحدثين أعرب «الفاء» في قوله تعالى: «الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ» أنها رابطة للجواب وعلل ذلك بقوله: إن الموصول يتضمن معنى الشرط.

ونحن لا نردّ ذلك ولكن نرجح تسميتها بالفاء الزائدة كما أسماها علماء النحو