كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأعراف (٧): الآيات ١٠ الي ١٨] - الصرف - ج: 4 - ص: 370

وجملة «اخرج منها»: في محلّ نصب مقول القول.

وجملة «من تبعك....»: لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة «تبعك....»: في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (١).

وجملة «أملأن....»: لا محلّ لها جواب القسم... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.

الصرف:

(معايش)، جمع معيشة، اسم لما يكسبه الإنسان ويعيش به وزنه مفعلة بضمّ العين أو كسرها، وقد يجوز فتحها، وعلى هذا ففي الكلمة إعلال بالتسكين حيث نقلت حركة الياء إلى العين ثمّ قلبت الضمّة كسرة أو بقيت الكسرة على حالها. وفي المصباح عاش عيشا باب ساء صار ذا حياة فهو عائش والأنثى عائشة، وعيّاش أيضا مبالغة، ووزن معايش مفاعل فلا يهمز لأن الياء أصلية في المفرد.

(الساجدين)، جمع الساجد، اسم فاعل من سجد الثلاثيّ، وزنه فاعل.

(الصاغرين)، جمع الصاغر، اسم فاعل من صغر الثلاثيّ، وزنه فاعل.

(المنظرين)، جمع المنظر، اسم مفعول من الرباعي أنظر وهو على وزن مفعل بضمّ وفتح العين.

(خلف)، اسم للجهة وزنه فعل بفتح فسكون.

(أيمان)، جمع يمين، اسم للجهة التي يكون فيها الجانب الأيمن من الإنسان، أو اسم للجانب أو الجارحة، وزنه فعيل، وله جموع أخرى

---

(١) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.