كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة يوسف (١٢): آية ٨٥] - الصرف - ج: 7 - ص: 51

والمصدر المؤوّل (أن تكون) في محلّ جرّ ب‍ (حتّى) متعلّق ب‍ (تذكر).

(أو) عاطفة (تكون) مثل الأول ومعطوف عليه (من الهالكين) جارّ ومجرور متعلّق بخبر تكون الثاني جملة: «قالوا...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة القسم وجوابها... في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «(لا) تفتأ تذكر...» لا محلّ لها جواب القسم.

وجملة: «تذكر...» في محلّ نصب خبر (لا) تفتأ.

وجملة: «تكون...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة: «تكون (الثانية) ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة تكون (الأولى).

الصرف:

(حرضا)، مصدر سماعيّ لفعل حرض يحرض باب فرح بمعنى أشرف على الهلاك ومرض... وزنه فعل بفتحتين.

(الهالكين)، جمع الهالك، اسم فاعل من هلك الثلاثيّ، وزنه فاعل.

[البلاغة]

(١) ائتلاف اللفظ مع المعنى: في قوله تعالى {تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتّى تَكُونَ حَرَضاً} وهذا الفن أصيل في البلاغة، وهو نسمة الحياة في الفن، وعموده الذي يقوم عليه. ويتلخص بأن تكون ألفاظ المعنى المراد متلائمة بعضها مع بعض، ليس فيها لفظة نابية أو قلقة عن أخواتها بحيث يمكن استبدالها.

[الفوائد]

- فنّ ائتلاف الألفاظ مع المعاني هو ذروة البلاغة وقمة فنّ البيان، ولعظماء الأمة وبلغائها شأو واسع في هذا المضمار. كقول زياد: إن لي فيكم