كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة التوبة (٩): آية ٦٢] - الصرف - ج: 5 - ص: 376

(إن) حرف شرط جازم (كانوا) فعل ماض ناقص-ناسخ-مبنيّ على الضمّ... والواو ضمير اسم كان، والفعل في محلّ جزم فعل الشرط (مؤمنين) خبر منصوب وعلامة النصب الياء.

جملة: «يحلفون...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يرضوكم...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

وجملة: «الله ورسوله أحقّ...» في محلّ نصب حال من فاعل يحلفون.

وجملة: «يرضوه» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفي (أن) الظاهر.

وجملة: «كانوا مؤمنين» لا محلّ لها استئنافيّة.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: إن كانوا مؤمنين فالله ورسوله أحقّ بالإرضاء.

الصرف:

(يرضوكم)، فيه اعلال بالتسكين وإعلال بالحذف، أصله يرضيوكم-بضمّ الياءين-استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الضاد-إعلال بالتسكين-ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة-إعلال بالحذف-فأصبح يرضوكم، وزنه يفعوكم.

[الفوائد]

ورد في هذه الآية قوله تعالى {وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ} فقد أعرب النحويون: الله لفظ الجلالة مبتدأ، ورسوله: اسم معطوف. أما الخبر فقد تضاربت فيه أقوال النحاة: ما يقوله أبو البقاء العكبري:

الخبر هو (أحقّ) وهو خبر للمبتدأ الذي هو (الله)، والرسول مبتدأ ثان وخبره محذوف دل عليه خبر الأول ويصبح التقدير (والله أحق أن ترضوه ورسوله أحق).