كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة المائدة (٥): آية ٢٥] - الفوائد - ج: 3 - ص: 322

وجملة «افرق بيننا»: في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.

[الفوائد]

قوله تعالى {قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاّ نَفْسِي وَأَخِي} ما أورده أبو البقاء العكبري في إعراب (وأخي).

في موضعه وجهان: ١ - النصب عطفا على نفسي باعتبارها مفعولا به أو على اسم إن.

٢ - الرفع عطفا على الضمير المستتر في أملك أي ولا يملك أخي إلا نفسه ويجوز أن يكون مبتدأ والخبر محذوف أي وأخي كذلك.

ولكن الأظهر والأقوى هو النصب عطفا على نفسي لأن هذا الوجه أقرب الوجوه إلى الذهن وألصق بالمعنى وأوضح.

{قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ (٢٦)}

الإعراب:

(قال) فعل ماض والفاعل هو أي الله (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (إنّها محرّمة) حرف مشبّه بالفعل واسمه وخبره (على) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب‍ (محرّمة)، (أربعين) ظرف زمان منصوب متعلّق بمحرّمة (١)، وعلامة النصب الياء فهو ملحق بجمع المذكّر السالم (سنة) تمييز منصوب (يتيهون) مضارع مرفوع والواو فاعل (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق ب‍ (يتيهون). (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (لا) ناهية جازمة (تأس) مضارع مجزوم وعلامة الجزم

---

(١) يجوز أن يتعلّق ب‍ (يتيهون).