كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الزخرف (٤٣): الآيات ٥٧ الي ٦٢] - الصرف - ج: 13 - ص: 100

حذف النون، و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و (النون) للتوكيد (بها) متعلّق ب‍ (تمترنّ)، والنون في (اتّبعون) للوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة للتخفيف..

وجملة: «إنّه لعلم...» في محلّ رفع معطوفة على جملة أنعمنا (١).

وجملة: «لا تمترنّ بها» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن جاءكم خبرها فلا تشكّوا فيها.

وجملة: «اتّبعون» في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر (٢) أي قل لهم

وجملة: «هذا صراط...» لا محلّ لها تعليل للأمر السابق.

٦٢ - (الواو) عاطفة (لا يصدنّكم) (لا) ناهية (يصدنّكم) مضارع مبني على الفتح في محلّ جزم و (النون) للتوكيد (الشيطان) فاعل، والفعل مبنيّ على الفتح في محلّ جزم (لكم) متعلّق بحال من عدوّ

وجملة: «لا يصدنّكم الشيطان» في محلّ نصب معطوفة على جملة اتّبعون.

وجملة: «إنّه لكم عدو...» لا محلّ لها تعليليّة.

الصرف:

(خصمون)؛ جمع خصم، صفة مشبهة من الثلاثي خصم باب ضرب وزنه فعل بفتح فكسر.

[الفوائد]

- عناد المكذبين ومماحكتهم..

يذكر المفسرون حكاية ممتعة بسبب نزول هذه الآية. قال ابن عباس: نزلت

---

(١) يجوز أن تكون استئنافيّة فلا محلّ لها.
(٢) وجملة القول المقدّرة استئنافيّة.. ويجوز أن يكون الكلام من قول الله تعالى أي: اتّبعوا هداي أو شرعي أو رسولي، فالجملة معطوفة على جواب الشرط.. وجملة لا يصدنّكم معطوفة على جملة اتبعون لا محلّ لها أيضا..