كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الحجرات (٤٩): الآيات ١٤ الي ١٥] - الإعراب - ج: 13 - ص: 294

الإعراب:

(الواو) عاطفة (لكن) للاستدراك لا عمل له (الواو) حاليّة (يدخل) مضارع مجزوم ب‍ (لمّا)، وحرّك بالكسر لالتقاء الساكنين (في قلوبكم) متعلّق ب‍ (يدخل)، (الواو) عاطفة-أو استئنافيّة- (لا) نافية (يلتكم) مضارع مجزوم جواب الشرط (من أعمالكم) متعلّق ب‍ (يلتكم)، (شيئا) مفعول به ثان منصوب..

جملة: «قالت الأعراب...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «آمنا...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «قل...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لم تؤمنوا...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «قولوا...» في محلّ نصب معطوفة على جملة لم تؤمنو (١).

وجملة: «أسلمنا...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «لمّا يدخل الإيمان...» في محلّ نصب حال.

وجملة: «تطيعوا...» في محلّ نصب معطوفة على جملة لم تؤمنوا (٢).

وجملة: «لا يلتكم...» لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

وجملة: «إنّ الله غفور...» لا محلّ لها تعليليّة.

١٥ - (إنّما) كافّة ومكفوفة (الذين) موصول في محلّ رفع خبر المبتدأ (المؤمنون)، (بالله) متعلّق ب‍ (آمنوا)، (بأموالهم) متعلّق ب‍ (جاهدوا)، (في سبيل) متعلّق ب‍ (جاهدوا)، (هم) ضمير فصل (٣).

---

(١) في الكلام حذف، والأصل: لم تؤمنوا فلا تقولوا آمنا ولكن أسلمتم فقولوا أسلمنا... وهذا يسمّي في علم البديع الاحتباك.
(٢) وإذا لم تكن الجملة من الكلام الملقّن للنبيّ عليه السلام فهي استئنافيّة.
(٣) أو ضمير منفصل مبتدأ خبره الصادقون، والجملة الاسميّة خبر المبتدأ (أولئك).