كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة البقرة (٢): آية ٢٥٦] - الصرف - ج: 2 - ص: 27

وجملة: «يكفر» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).

وجملة: «يؤمن» في محلّ رفع معطوفة على جملة يكفر.

وجملة: «قد استمسك» في محلّ جزم فعل الشرط الجازم مقترنة بالفاء.

وجملة: «لا انفصام لها» في محلّ نصب حال من العروة.

وجملة: «الله سميع» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(إكراه)، مصدر الفعل أكره، وزنه إفعال.

(الرشد)، مصدر رشد يرشد باب نصر وزنه فعل بضمّ فسكون، والرشد بفتحتين مصدر رشد يرشد باب فرح يفرح وزنه فعل بفتحتين.

(الغيّ)، فيه إعلال بالقلب أصله الغوي بسكون الواو، جاءت الواو ساكنة وبعدها الياء، قلبت الواو إلى ياء ودغمت مع الياء الثانية، وزنه فعل بفتح فسكون وهو مصدر غوي يغوي.

(الطّاغوت)، مصدر في الأصل مثل ملكوت، وهو من فعل طغا يطغو الواويّ، أو من طغى يطغى اليائيّ، والتاء فيه زائدة، وفيه تقديم وتأخير وإعلال بالقلب، تقدّمت لام الكلمة على عينها فصار طوغوتا أو طيغوتا، تحرّك حرف العلّة وانفتح ما قبله قلب ألفا فأصبح طاغوتا وزنه فلعوت.

وبعضهم يجعل التاء مبدلة من لام الكلمة-أي ليست زائدة-فلا تقديم ولا تأخير ولا إعلال وزنه حينئذ فاعول.

(العروة)، في الأصل موضع شدّ اليد، وأصل المادّة تدلّ على التعلّق، ومنه عروته إذا ألممت به متعلّقا به، ومنه اعتراه الهمّ تعلّق به، ووزن العروة فعلة بضمّ فسكون.

(الوثقى)، مؤنّث الأوثق، اسم تفضيل محلّى ب‍ (ال) وجب مطابقته مع ما قبله في التأنيث وزنه فعلى بضمّ الفاء.