كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الروم (٣٠): آية ٥٠] - الصرف - ج: 11 - ص: 61

الجلالة (١).

وجملة: «إنّ ذلك لمحيي...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «هو... قدير» لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ ذلك لمحيي.

الصرف:

(محيي)، اسم فاعل من الرباعيّ أحيا، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.

{وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ (٥١) فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ (٥٢) وَما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ (٥٣)}

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم (أرسلنا) في محلّ جزم فعل الشرط (الفاء) عاطفة (رأوه) في محلّ جزم أيضا معطوفة على (أرسلنا) (اللام) الثانية لام القسم دلّ عليه اللام الأولى الموطّئة (من بعده) متعلّق ب‍ (يكفرون).

جملة: «أرسلنا...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «رأوه...» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة: «ظلوا...» لا محلّ لها جواب القسم... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم.

---

(١) وأصل المعنى: انظر إلى آثار رحمة الله بكيفيّة إحياء الأرض، فاسم الاستفهام كيف كما يبدو منصوب على نزع الخافض، ولكن صحّ الإعراب أعلاه بالتقدير.