كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنعام (٦): آية ٣٠] - البلاغة - ج: 4 - ص: 122

وجملة «ذوقوا...» جواب شرط مقدر أي إن كنتم كفرتم في الدنيا فذوقوا والشرط والجواب هو مقول القول.

وجملة «كنتم تكفرون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الحرفي أو الاسمي.

وجملة «تكفرون» في محلّ نصب خبر كنتم.

[البلاغة]

١ - الاستعارة المكنية: في قوله تعالى «فَذُوقُوا الْعَذابَ» حيث أستعير الذوق لما سيلاقونه من العذاب.

٢ - التمثيل: أي قوله تعالى «وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ» تمثيل لحبسهم للسؤال والتوبيخ أو كناية عنه عند من لم يشترط فيها إمكان الحقيقة.

[الفوائد]

١ - قسم النحاة أحرف الجر الى ثلاثة أقسام:

أصلي وزائد وشبيه بالزائد..

وقد أوضحوا الفوارق بين هذه الزمر الثلاث بما يلي:

أولا: الأصلي يحتاج الى تعليق ولا يستغنى عنه لا معنى ولا اعرابا نحو: «قرأت في الكتاب».

الثاني: الزائد وهو ما لا يستغنى عنه إعرابا ولا يحتاج الى تعليق كذلك لا يستغنى عنه في المعنى، لأنه إنما جيء به لتوكيد مضمون الكلام نحو «ما جاءنا من أحد» وليس سعيد بمسافر.

الثالث: الشبيه بالزائد وهو لا يستغنى عنه لفظا ولا معنى غير أنه لا يحتاج الى تعلق.

وهو خمسة أحرف «ربّ وخلا وعدا وحاشى ولعلّ.