كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة مريم (١٩): الآيات ٥٩ الي ٦٢] - الصرف - ج: 8 - ص: 319

وجملة: «وعد الرحمن...» لا محلّ لها صلة الموصول (التي).

وجملة: «إنّه كان وعده...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «كان وعده مأتيّا» في محلّ رفع خبر إنّ.

٦٢ - (فيها) متعلّق ب‍ (يسمعون)، (لغوا) مفعول به منصوب (إلاّ) أداة استثناء (سلاما) منصوب على الاستثناء المنقطع (الواو) عاطفة (لهم) متعلّق بخبر مقدّم (رزقهم) مبتدأ مؤخّر مرفوع (فيها) متعلّق بالخبر المحذوف (بكرة) ظرف زمان متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر.

وجملة: «لا يسمعون...» في محلّ نصب حال من جنّات عدن (١).

وجملة: «لهم رزقهم...» في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يسمعون.

الصرف:

(مأتيّا)، اسم مفعول من أتى الثلاثيّ وفيه إعلال بالقلب أصله مأتوي، اجتمعت الواو والياء في الكلمة والأولى ساكنة، قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى، وكسرت التاء لمناسبة الياء.

(بكرة)، اسم بمعنى الغدوة، وزنه فعلة.. وانظر الآية (١١) من هذه السورة.

[البلاغة]

- توكيد المديح بما يشبه الذم وعكسه:

في قوله تعالى «إِلاّ سَلاماً».

استثناء منقطع، والسلام إمّا بمعناه المعروف، أي لكن يسمعون تسليم الملائكة

---

(١) أو مقطوعة على الاستئناف فلا محلّ لها.