كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الدخان (٤٤): الآيات ٥١ الي ٥٧] - الصرف - ج: 13 - ص: 137

(الموتة) مستثنى منصوب على الاستثناء المنقطع (١)، (الواو) عاطفة (فضلا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في الاشتقاق أي تفضّلا (٢)، (من ربّك) متعلّق بنعت ل‍ (فضلا)، (هو) ضمير فصل..

وجملة: «لا يذوقون...» في محلّ نصب حال من الفاعل في (يدعون) أو من الضمير في (آمنين) وجملة: «وقاهم...» لا محلّ لها معطوفة على جملة زوّجناهم بمراعاة الالتفات وجملة: «ذلك... الفوز» لا محلّ لها استئنافيّة

الصرف:

(٥٤) حور: جمع حوراء مؤنّث أحور، صفة مشبهة من حور يحور باب فرح أي اشتدّ سواد العين واشتد بياضها، وزنه فعل بضمّ فسكون

[البلاغة]

الاستعارة المكنية التخييلية: في قوله تعالى «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ».

«أمين من الأمن الذي هو ضد الخيانة، وصف به المكان، بطريق الاستعارة، كأن المكان المخيف يخون صاحبه لما يلقى فيه من المكاره.

{فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (٥٨)}

الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة (إنّما) كافّة ومكفوفة (بلسانك) متعلّق ب‍ (يسّرناه)، و (الباء) للمصاحبة جملة: «يسّرناه...» لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «لعلّهم يتذكرون» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

---

(١) وقال قوم الاستثناء متّصل، والتأويل: إنّ المؤمن عند موته في الدنيا بمنزلته في الجنّة لما يعطاه منها أو لما يتيقّنه من نعيمها (حاشية الجمل).
(٢) يجوز أن يكون مفعولا لأجله عامله وقاهم أو يدعون..