كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة يوسف (١٢): الآيات ٤٤ الي ٤٥] - الصرف - ج: 6 - ص: 441

و (الهاء) مضاف إليه (الفاء) عاطفة لربط المسبب بالسبب (١)، (أرسلون) فعل أمر مبنيّ على حذف النون والواو فاعل، و (النون) للوقاية و (الياء) المحذوفة للتخفيف وفاصلة الآية ضمير مفعول به.

وجملة: «قال الذي...» لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا

وجملة: «نجا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).

وجملة: «ادّكر....» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة: «أنا أنبّئكم...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «أنبّئكم...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنا).

وجملة: «أرسلون» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:

تهيّؤوا فأرسلون.

الصرف:

(أضغاث)، جمع ضغث، اسم لما اختلط من النبات- أصلا-كالحزمة من الحشيش فاستعير للرؤيا الكاذبة، وزنه فعل بكسر فسكون، ووزن أضغاث أفعال.

(أحلام)، جمع حلم اسم للرؤيا، وزنه فعل بضمّ فسكون، ووزن أحلام أفعال.

(عالمين)، جمع عالم، اسم فاعل من علم الثلاثيّ، وزنه فاعل.

(نجا)، فيه إعلال بالقلب، أصله نجو، مضارعه ينجو، فلمّا تحرّكت الواو بعد فتح قلبت ألفا.

(ادّكر)، فيه إبدالان، الأول إبدال التاء دالا، أصله اذتكر على وزن افتعل-مجرّدة ذكر-تقلب تاء الافتعال دالا بعد الذال، ثمّ قلبت الذال

---

(١) أو رابطة لجواب شرط مقدّر أي: إن أردتم تفسير الرؤيا فأرسلون.