كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأعراف (٧): آية ١٩٥] - الصرف - ج: 5 - ص: 153

وجملة: «كيدون» في محلّ نصب معطوفة على جملة ادعوا.

وجملة: «لا تنظرون» في محلّ نصب معطوفة على جملة كيدون.

الصرف:

«يمشون»، فيه إعلال بالحذف أصله يمشيون-بضم الياء الثانية-؛ استثقلت الضمّة على الياء فنقلت إلى الشين وسكّنت الياء، فالتقى ساكنان: الياء والواو، فحذفت الياء فأصبح يمشون، وزنه يفعون.

(أيد)، جمع يد، أصله أيدي، حذفت الياء لمناسبة التنوين لأنه اسم منقوص وزنه أفع.. والتنوين هنا هو تنوين عوض لا تنوين تمكين.

[البلاغة]

١ - في قوله تعالى {(أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها)} إلى قوله: «فَلا تُنْظِرُونِ)} فن بديعي معروف باسم «نفي الشيء بإيجابه»، وهو أن يثبت المتكلم شيئا في ظاهر كلامه، بشرط أن يكون المثبت مستعارا، ثم ينفي ما هو من سببه مجازا، والمنفي حقيقة في باطن الكلام، هو الذي أثبته لا الذي نفاه، وفي الآيات المتقدمة يقتضي نفي الإلهية جملة عمن يبصر ويسمع من الآلهة المتخذة من دون الله تعالى، فكيف من لا يسمع ولا يبصر منها.

[الفوائد]

١ - عطف النسق: هو تابع يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف.

وأقسامه ثلاثة:

أ-العطف على اللفظ ب-العطف على المحل ج‍-العطف على التوهم ٢ - حروف العطف «أحد عشر وهي: الواو والفاء ثم حتى أم أو لكن بل لا لا يكون ليس». والأصل أن يعطف على الأول إلا في حروف الترتيب