كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة الأنبياء (٢١): الآيات ١٠٩ الي ١١١] - البلاغة - ج: 9 - ص: 79

(الواو) عاطفة (إن أدري) مثل الأولى (لكم) متعلّق بنعت ل‍ (فتنة) (متاع) خبر لمبتدأ محذوف (١) تقديره هو أو هذا (إلى حين) متعلّق بنعت ل‍ (متاع).

وجملة: «إن أدري...» في محلّ نصب معطوفة على جملة إن أدري السابقة.

وجملة: لعلّه فتنة...» في محلّ نصب مفعول به عاملها أدري المعلّق بالترجّي (٢).

[البلاغة]

الاستعارة التمثيلية:

في قوله تعالى {(فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ» حيث شبه بمن بينه وبين أعدائه هدنة فأحس بغدرهم، فنبذ إليهم العهد، وشهر النبذ وأشاعه، وآذنهم جميعا بذلك «عَلى سَواءٍ» أي مستوين في الاعلام به.

{قالَ رَبِّ اُحْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ (١١٢)}

الإعراب:

(ربّ) مرّ إعرابه (٣)، (بالحقّ) متعلّق ب‍ (احكم) وقد أقيمت الصفة مكان الموصوف أي احكم بحكمك الحقّ (الواو) واو العطف (الرحمن) خبر المبتدأ مرفوع (المستعان) خبر ثان مرفوع (ما) حرف مصدريّ (٤).

---

(١) وإذا تسلّط الترجّي على متاع كان معطوفا على فتنة.
(٢) النحويّون لا يعدّون الترجّي من جملة المعلقات ولكنّ ابن هشام والكوفيّين يعدّونه من تلك أخذا من أبي عليّ في التذكرة.
(٣) في الآية (٨٩) من هذه السورة.
(٤) أو اسم موصول والعائد محذوف، والجملة بعده صلة له.