كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة القمر (٥٤): الآيات ٩ الي ١٧] - الصرف - ج: 14 - ص: 71

وجملة: «يسرّنا...» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر. وجملة القسم المقدّرة استئنافيّة وجملة: «هل من مدّكر...» جواب شرط مقدّر أي: إذا كان القرآن ميسّرا فهل من مدّكر. والاستفهام فيه معنى الأمر أي فاحفظوه واتّعظوا به.

الصرف:

(٩) ازدجر: فيه إبدال التاء التي هي تاء الافتعال إلى دال لمجيئها بعد الزاي، أصله ازتجر.. وهذا الإبدال يتمّ في كلّ اشتقاقات الكلمة كما هو المصدر الميميّ-أو اسم المكان-الوارد في الآية (٤) من هذه السورة:

مزدجر وزنه مفتعل بضمّ وفتح العين. ووزن ازدجر افتعل (١٠) مغلوب: اسم مفعول من الثلاثيّ غلب، وزنه مفعول (١١) منهمر: اسم فاعل من الخماسيّ انهمر، وزنه مفتعل بضمّ الميم وكسر العين (١٣) دسر: جمع دسار ككتاب أو دسر كسقف، وهو الرباط الحديديّ أو الليفيّ الذي يربط أجزاء السفينة إلى بعضها. ووزن دسر فعل بضمّتين (١٥) مدّكر: اسم فاعل من الخماسيّ ادّكر.. انظر الآية (٤٥) من سورة يوسف.

(١٦) نذر: مصدر سماعيّ للرباعي أنذر وزنه فعل بضمتين.. واللفظ يأتي أيضا جمعا لنذير

[البلاغة]

الاستعارة التمثيلية: في قوله تعالى {فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ}.

فقد شبه تدفق المطر من السحاب، بانصباب أنهار، انفتحت بها أبواب السماء وانشق أديم الخضراء.

إنابة الصفات مناب الموصوفات: في قوله تعالى {وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ}.

كناية عن موصوف وهو السفينة، وهي من الصفات التي تقوم مقام الموصوفات