كتاب الجدول في إعراب القرآن

[سورة البقرة (٢): آية ٢٢٤] - الصرف - ج: 1 - ص: 473

والمصدر المؤوّل (أن تبرّوا) في محلّ جرّ عطف بيان من (ايمان) أو بدل منه (١) ... وكذلك أن تتّقوا، وأن تصلحوا

(الواو) عاطفة (تصلحوا) مثل تبرّوا (بين) ظرف مكان منصوب متعلّق ب‍ (تصلحوا)، (الناس) مضاف إليه مجرور (الواو) استئنافيّة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (سميع) خبر مرفوع (عليم) خبر ثان مرفوع.

جملة: «لا تجعلوا» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «تبرّوا» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ.

وجملة: «تتّقوا» لا محلّ لها معطوفة على جملة تبرّوا.

وجملة: «تصلحوا» لا محلّ لها معطوفة على جملة تبرّوا.

وجملة: «الله سميع» لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(عرضة)، قد تكون بمعنى العارض أي الحاجز أو المعروض كالقبضة والغرفة بمعنى المقبوض والمغروف، وهو الشيء الذي يعرض وينصب.

(أيمان)، جمع يمين مصدر بمعنى القسم أو اسم بمعنى القسم، وزنه فعيل جمعه أفعال.

---

(١) لأن البرّ والتقوى والإصلاح هي موضع الأيمان ومآلها. أي الحلف على عدم القيام بالبر والتقوى. ويجوز أن يكون المصدر المؤوّل في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي. في أن تبرّوا.. متعلّق ب‍ (عرضة).