كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة محمد - [سورة محمد (٤٧): آية ٢٢] - ج: 13 - ص: 228

أمثل. وقوله تعالى: {طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ} أي أمرنا، أو أمثل. ويدل للأول قوله:

فقالت على اسم الله أمرك طاعة... وإن كنت قد كلفت ما لم أعوّد

الشاهد قوله: (أمرك طاعة) مما يرجح الخبر على كونها مبتدأ. لأن الشاعر اعتبر (طاعة) خبرا للمبتدأ (أمرك) وقد جاء مصرحا به لذا فإذا أردنا التقدير نقدر على ضوء ما هو مصرح به.

{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ (٢٢)}

الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة (هل) حرف استفهام (تولّيتم) ماض في محلّ جزم فعل الشرط (في الأرض) متعلّق ب‍ (تفسدوا)، (تقطّعوا) مضارع منصوب معطوف على (تفسدوا) بالواو..

والمصدر المؤوّل (أن تفسدوا) في محلّ نصب خبر عسيتم جملة: «عسيتم...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «تولّيتم...» لا محلّ لها اعتراضيّة.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.

وجملة: «تفسدوا...» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).

وجملة: «تقطّعوا...» لا محلّ لها معطوفة على جملة تفسدوا.

[البلاغة]

الالتفات: في قوله تعالى «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ».