كتاب الجدول في إعراب القرآن

سورة الجمعة - [سورة الجمعة (٦٢): آية ٥] - ج: 14 - ص: 245

وجملة: «يؤتيه...» في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ ذلك (١).

وجملة: «يشاء...» لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة: «الله ذو الفضل...» لا محلّ لها معطوفة على جملة ذلك فضل (٢) ..

{مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (٥)}

الإعراب:

(ثمّ) حرف عطف (كمثل) متعلّق بخبر المبتدأ (مثل) ..

والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هذا المثل (الذين) موصول في محلّ جرّ نعت للقوم (بآيات) متعلّق ب‍ (كذّبوا)، (الواو) استئنافيّة (لا) نافية.

جملة: «مثل الذين...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «حمّلوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «لم يحملوها...» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.

وجملة: «يحمل...» في محلّ نصب حال من الحمار (٣).

وجملة: «بئس مثل...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «كذّبوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.

وجملة: «الله لا يهدي...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «لا يهدي القوم...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله).

---

(١) أو حال من (فضل الله) والعامل فيها معنى الإشارة.
(٢) أو حال من فاعل يؤتيه.
(٣) أو في محلّ جرّ نعت لحمار لأنّ (ال) فيه جنسيّة.